答難
壬午年正月三十日
2002年3月13日
藏地寺院辯論之時經常會涉及到這樣的問題:「佛地時有無發心?菩薩戒是否要有一種別解脫戒為基礎?」
對此問題的回答也是眾說紛紜、各說不一。
總結寧瑪派無垢光尊者觀點之精華,則為:「佛地時無有從儀軌所得的有學道發心,但具勝義發心。因佛具有得而未失、無緣大悲之發心故。」
《中般若經》云:「我以佛眼照見一切眾生,並具發心。赴往東方恆河沙世間之地獄、餓鬼、傍生處為利彼等眾生而說法。」
按照唯識宗的觀點,受持菩薩戒須別解脫戒中的任何一種,《菩提道燈論》云:「別解脫戒裡恆具七種人,菩薩戒只對有緣者,其餘不可得。」
按照中觀的觀點,任一眾生皆可具菩提心,不一定要求必須獲得人生。《寶積經》云:「爾時所持法門時,諸天、龍、非天、大鵬、大腹行等無數眾生皆發無上真實圓滿菩提心。」
這兩種觀點並不相違。發真實菩提心後,別解脫戒裡不殺生等戒也必定具足。
此乃祖傳的無上至寶啊!