修淨土法門之行者，其根機亦有深淺高低，不能一概而論，故其法門亦隨之而廣，欲令佛號二六時中不間斷，這必須具備多方面的因緣，因為人心散亂，其因素極多，畢竟，各人的業因（梵語karma—hetu）、業緣、業果皆不同，又加上各人的思想、背景、教育、環境、習性亦皆有異，在這種情況之下，每個人的立場不同，所須要的法藥也就有所不同了。
若欲佛號於二六時中綿綿不間斷，其方法今舉經典十三種法則，供給諸君共研，分別如下：
一、具足厭離娑婆（梵語saha）之心而勤於佛號。
二、欣慕西方淨土微妙之樂而勤於佛號。
三、發起人溺己溺之心而勤於佛號。
四、聖教衰微，匹夫有責，因而勤於佛號。
五、無量劫來之生死，今生懇切欲斷生死而勤於佛號。
六、人生苦（梵語duhkha）、空（梵語sunya）、無常（梵語anitya）、無我（梵語anatman），令圓滿涅槃四德，常樂我淨而勤於佛號。
七、發菩提心（梵語bodhi—citta），成就信願、慈悲、智慧而勤於佛號。
八、未達一心不亂，如喪考妣，應勤於佛號。
九、六道眾生皆為過去生之父母、親戚、眷屬、朋友，應發度脫之心而勤於佛號。
十、十法界同一佛性，應勤於佛號。
十一、都攝六根，淨念相續，因而勤於佛號。
十二、一天二十四小時修行，次數增多，不一定僅有早晚二堂課修，可令佛號圓熟。
十三、佛號即心，心即佛號，非一非異，如是正念而勤於佛號。
