釋優曇
橫遍十方,豎窮三際,尋之不見其始,究之不橫其終,大而無外,小而無內,非有相,非無相,非非有相,非非無相,非有無俱相,非一相,非異相,非非一相,非非異相,非一葉尊者,破顏微笑。世尊云:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑于汝。」遂為西土禪宗初祖,傳至廿八祖,達摩尊者,傳來震旦,法與機契,宗風大振,禪宗盛行,掃除知解,直指人心,得益之多,傳流之廣,雖婦人孺子,亦知禪法為不可思議之法門矣!
天上一月也,千江印之而千月,萬江印之而萬月,乃至溝河池溪,或無量溝河池溪印之,亦無不各見其月。如舉千江萬江,或舉溝河池溪,乃至無量溝河池溪,合而并之,匯而通之,則或千或萬,乃至無量數之月,仍一月也,何有二焉?月如是,心法亦然,迷之則六道輪迴,千差萬別,為天為人,為修羅,為地獄,為餓鬼,為畜生;悟之則一切萬法,不出一心,上之為諸佛,次之為菩薩,再次之則為緣覺聲聞,十法界法,唯一心作。噫!心之為用,豈非大矣,至矣,無以加矣!
蘇子屯圃居士,為 家師祖慈老人之皈依弟子,宿根深厚,幼年好靜,習學靜坐,長而彌篤,雖經宦海,不慕榮利。民卅九年居台,從 慈老人學習經教,參閱佛經要義,編成「靜坐須知」,簡易淺近,貫以條理,初學習此,頗易入門。民國四十三年,余因 慈老人證滅,奉安赴台,一見如故 ,晤談甚歡,亦一外現居士身,內秘菩薩行,慈悲救世之大心菩薩也。據居士云:初版已售罄,擬欲再版,並索敘于余。居士欲于末世,提示上乘,普示一切眾生,衣裏明珠,各人本具,不假外求;若能人手一編,則轉凡成聖,背塵合覺,亦何難之有哉?