【惠能】 人名,為禪宗第六祖。六祖降生時,有異僧到他家中拜訪說:「夜來生兒,可名惠能!」惠能的父親叩問其義,僧說:「惠者,惠施眾生;能者,能作佛事。」言畢,飄然而去,此是六祖得名的由來。
【絕待】 絕諸對待。對待是兩方並峙的意思,如黑白、大小、善惡等是。絕待是真如平等,無法可得,故絕諸對待,簡稱絕待。
【童子】 經中常稱菩薩為童子,一因菩薩是法王之真子,二因無淫欲之念猶如世間之童子,並非指年幼為童子。
【傍生】 又作旁生,即畜生,旁者不正之義,言彼因行不正,故得不正之生。
【傍生趣】 五趣之一。
【勝因】 殊勝的善因。
【勝行】 指波羅蜜多的行法。
【勝果】 殊勝之果,即佛果。聲聞緣覺之果不圓滿,雖然是果但非勝,菩薩十地之法尚未圓滿,故雖勝而非果,只有佛果才是最究竟圓滿之果,所以稱為勝果。
【勝乘】 大乘的別名。
【勝處】 見八勝處與八背捨條。
【勝業】 殊勝的行業。
【勝義】 義理非常微妙的意思。
【勝義空】 勝義就是涅槃,勝義空就是涅槃微妙的空性,為十八空之一。
【勝義法】 指涅槃。
【勝義僧】 四種僧之一。
【勝義諦】 法相宗所立二諦之一,即真諦。
【善力】 1.修善的力量,2.由善而得的力量。
【善月】 指正五九之三長齋月,因這三個月是極宜特別修善之故。
【善巧】 各種巧妙的度人方法。
【善因】 招感善果的業因。
【善劫】 賢劫的別名。
【善法】 合理益世之法,如五戒十善是世間的善法,三學六度是出世間的善法。
【善果】 好的果報。
【善根】 好的根性。
【善神】 八部眾中護持正法的神。
【善業】 好的行為或造作,如五戒十善等善事是。
【善惡】 合於理的叫做善;乖於理的叫做惡。
【善惡無記三性】 善性、惡性、無記性。見三性條。
【善心】 很良善的心。
【善心所】 百法中的心所有法,簡稱心所。有的心所,起此念,則今世他世,皆受其益,故名為善。善心所有十一種,即信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、輕安、不放逸、行捨、不害。若五識心王,任運起善,則此十一善心所,皆與之相應。
【善現】 須菩提的譯名。
【善現天】 五淨居天之第三天名,在色界之第四禪,因有善妙的果報顯現,故名善現。
【善逝】 如來十號之一,善是好,逝是去,佛修正道,入涅槃,向好的去處而去,故號善逝。
【善逝子】 大日如來。
【善士女】 歸依三寶並且受持五戒的在家信女。
【善見城】 又名喜見城,是帝釋天的宮城,在須彌山的絕頂。
【善男子】 佛稱呼信佛的男子為善男子。
【善女人】 佛稱呼信佛的女子為善女人。
【善知識】 能教眾生遠離惡法修行善法的人。
【善宿女】 受持八戒的女居士。
【善宿男】 受持八戒的男居士。
【善慧地】 菩薩十地中之第九地。
【善施長者】 即須達長者。
【喜受】 五受之一。見五受條。
【喜捨】 喜施財寶。
【喜樂】 五受之一。見五受條。
【喜見城】 忉利天主帝釋所住的宮城,在須彌山的絕頂。
【喜見天】 三十三天。
【喇嘛】 蒙古青海西藏等處叫和尚為喇嘛。
【喇嘛教】 佛教的一派,唐時自印度傳入西藏,至今有新舊兩派,新教著黃衣,稱為黃教,舊教著紅衣,稱為紅教。
【堪忍】 堪能忍受苦難,是梵語娑婆的譯義。
【堪忍地】 菩薩十地中初地的別名。
【報土】 四土之一。見四土條。
【報生】 依果報而生。
【報因】 產生果報的業因。
【報佛】 與報身佛同。見三佛條。
【報身】 佛三身之一,此身是諸佛修福慧功德圓滿時,所顯現的自受用內證法樂之身,亦即完成佛果之身。
【報得】 依果報自然而得。
【報通】 五種神通之一。
【報障】 三障之一。見三障條。
【報恩】 報答恩德。
【報恩田】 三福田之一。見三福田條。
【富樓那】 佛十大弟子之一,以說法第一著稱。
【寒山】 僧名,在唐朝與拾得大師隱居於天台山的國清寺,相傳寒山是文殊的化身,拾得是普賢的化身。
【寒冰地獄】 十六遊增地獄之一。
【尊者】 1.智德具尊的人。2.阿羅漢的尊稱。
【尊儀】 尊貴的儀容,指佛菩薩的相貌。
【尊特】 尊貴特別。
【尊特身】 尊貴特別的身體,指佛的報身。
【尋伺】 尋與伺。尋是尋求各種的事理,是一種粗相的動心;伺是伺察各種的事理,是一種細相的動心。
【強緣】 強力的因緣。
【遍計】 普遍計度一切的事物。
【遍照】 普遍照耀,指法身的光明。
【遍照金剛】 大日如來的密號。
【遍依圓三性】 見三性條。
【悲】 同情救拔他人痛苦的心。
【悲田】 三福田之一。見三福田條。
【悲門】 見悲智條。
【悲智】 慈悲與智慧,是佛菩薩所必備的二種德性,也叫做悲智二門。智是上求菩提,屬於自利;悲是下化眾生,屬於利他。
【悲智圓滿】 慈悲與智慧皆具足圓滿。
【悲無量心】 四無量心之一。
【悲願金剛】 地藏菩薩的密號。
【惑】 迷惑錯誤,是貪瞋痴等煩惱的總稱。
【惑染】 煩惱能使身心污染不淨。
【惑障】 四障之一。見四障條。
【惑業苦】 貪瞋痴等煩惱叫做惑,因惑而造作種種的善惡業,因業而招感無數的生死和痛苦。經云:「因惑造業,因業受苦。」
【惡】 不合於情理的思想行為。
【惡口】 以惡毒的話罵人,是十惡之一。
【惡因】 招感惡果的業因。
【惡行】 惡劣的行為。
【惡見】 惡劣的見解,即我見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五種。
【惡性】 三性之一。見三性條。
【惡果】 惡劣的果報。
【惡報】 惡劣的報因。
【惡道】 順著惡行而趣向的道途,如地獄、餓鬼、畜生等三惡道是。
【惡業】 惡劣的行為或作業。
【惡趣】 種惡因得惡果所趣向之處,與惡道同義。
【惡緣】 引誘人們做壞事的外界事物。
【惡露】 吾人身體中不淨的津液,如膿血大小便等是。
【惡覺】 惡劣的思想。
【惡魔】 障礙佛道的惡神。
【惡取空】 撥無因果的道理而說彼此皆空。止觀說:「寧起我見如須彌山,不惡取空。」
【惡知識】 教我做惡事的壞師友。
【惡鬼神】 指夜叉羅剎等鬼神。
【散心】 1.散亂的心。2.放逸的心。
【散地】 指具散亂心的眾生所住的地方,即欲界。
【散善】 由散亂心所修的善。
【散業】 由散亂心所造的善業。
【普法】 法界諸法,一具一切,普遍圓融,叫做普法。
【普度】 普遍濟度。
【普眼】 普遍觀察一切眾生的眼,亦即觀世音的慈眼。
【普禮】 普遍敬禮一切如來。
【普賢】 菩薩名,於佛教四大菩薩中,以大行著稱。
【普賢十願】 普賢菩薩的十大行願,即敬禮諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。
【智】 深明事理的智慧。
【智母】 智慧之母。與覺母同義。
【智光】 智慧的光芒。
【智果】 涅槃為斷果,菩提為智果。
【智門】 佛教有智悲二門,凡是自利的德行叫做智門,一切利他的德行叫做悲門。
【智度】 六度之一,即般若波羅蜜。
【智者】 天台大師智顗的德號。
【智旭】 人名,字蕅益,自號八不道人,初學儒,作闢佛論數十篇,十七歲閱蓮池大師著作後,取論燒掉,後來出家入徑山參禪,融會性相二宗,扶戒律,修淨土,著淨土十要,作願文,及求生淨土偈,寂年五十七。
【智海】 智慧廣大如海。
【智眼】 智慧之眼,能徹見真理。
【智智】 智中之智,亦即佛之一切智。
【智德】 1.諸佛三德之一。見三德條。2.智慧與德行。
【智斷】 智德與斷德。明白真理名智德,斷盡煩惱名斷德,亦即菩提與涅槃。
【智顗】 智者大師。他在天台山創立天台宗,世稱天台大師。
【智證】 以智慧證悟涅槃。
【智相】 智慧的相狀,亦即佛的光明,因佛的光明是佛智顯現於外的相狀。
【智相三昧】 生真實智慧的三昧。
【智境】 智與境。智是能觀的心;境是所對的法。
【智境冥一】 謂能觀的真智與所觀的真理,冥合一致。
【智慧】 智與慧。明白一切事相叫做智;瞭解一切事理叫做慧。
【智慧門】 進入智慧的門戶。
【智慧燈】 (喻)智慧能破除愚痴,好像燈光能破除黑暗一樣。
【智慧劍】 (喻)智慧能斷除煩惱和生死,好像利劍能切斷東西一樣。
【智慧光】 阿彌陀佛十二光之一。見十二光佛條。
【智慧光佛】 阿彌陀佛的別名。
【智慧觀照】 以智慧來照察事理,破諸迷惑。
【智慧波羅蜜】 六波羅之一。見六波羅條。
【智藏】 智慧廣大,含藏一切諸法。
【智藏海】 (喻)智藏深廣如海。
【智目行足】 智解在目,修行在足。
【智波羅蜜】 十波羅蜜之一。
【最上乘】 至高無上的教法,即圓頓教,亦即一佛乘。
【最上大悉地】 佛果。
【最正覺】 至高無上的正覺,亦即契合於真理的智慧,義與無上正等正覺同。
【最後心】 又名最後念,即灰身滅智將入無餘涅槃時最後一剎那的心。
【最後身】 在生死界中最後一次的身體。
【最後身菩薩】 又名最後身、最後有、後身菩薩,即在生死中最後一次受生的菩薩。
【最後品無明】 最細微的無明。最初的無明叫做無始無明、根本無明、或元品無朋,最後的無明即叫做最後品無明。
【減劫】 人壽由八萬四千歲起,每百年減一歲,減至只有十歲,在這減壽的時期,叫做減劫。
【無情】 指沒有情識活動的礦植物,如山河大地及草木等是。
【無減】 成就了佛果之後,其功德盡未來際不會減少。
【無痴】 無有愚痴,為三善根之一。
【無念】 無有妄念,正念的別名。
【無貪】 心無貪欲,為三善根之一。
【無倒】 無有顛倒。
【無上上】 佛的德號。
【無上士】 佛十號之一。見十號條。
【無上道】 至高無上的道法。
【無上忍】 十忍之一。
【無上乘】 至高無上的教法,亦即大乘的別名。
【無上輪】 無上的法輪,指佛所說的法。
【無上覺】 無上的正覺。
【無上正覺】 無上正等正覺的簡稱,亦即佛的覺悟。
【無上妙覺】 如來的覺悟,不可思議,故云妙,至高無上,故云無上。
【無上法】 即涅槃,因涅槃在一切法中是至高無上的。
【無上法王】 佛的尊稱,因佛於法很自在。
【無上法輪】 如來的說法。
【無上涅槃】 大乘的涅槃。
【無上菩提】 即阿耨多羅三藐三菩提,只有佛能證得。
【無上正等覺】 無上正等正覺的簡稱。
【無上正遍知】 阿耨多羅三藐三菩提的古譯。
【無上正遍道】 阿耨多羅三藐三菩提的古譯。
【無上正等正覺】 阿耨多羅三藐三菩提的新譯,意思是宇宙間至高無上真正平等普遍的覺悟,亦即究竟圓滿的佛果。
【無上正等菩提】 即無上正等正覺。菩提即是覺。
【無上慚愧衣】 袈裟的總稱。
【無生】 不生不滅的意思,也是涅槃的道理。
【無生忍】 把心安住在不生不滅的道理上。忍就是把心安住在道理上而不再動搖的意思。
【無生智】 1.阿羅漢果的智。2.菩薩證悟無生真理的智慧。
【無生法】 不生不滅之法,亦即真如涅槃的道理。
【無生法忍】 簡稱無生忍,即把心安住在不生不滅的道理上。
【無生法性】 謂諸法的本性,即是真如實相,原無生滅。
【無生之生】 諸佛已無生死,但為了渡眾生,無生而生,非滅示滅。
【無住】 無所住著的意思。法無自性,無自性故,無所住著,隨緣而生。
【無住心】 無所住著的心,亦即心不住於一切處。
【無住涅槃】 四種涅槃之一。見四種涅槃條。
【無住處涅槃】 與無住涅槃同。
【無作】 無因緣的造作。與無為同義。
【無作三昧】 同無作解脫門。
【無作戒體】 謂用不著什麼作為,心體上自然就有清淨戒的德相。
【無作解脫門】 又名無願解脫門,三解脫門之一。見三解脫門條。
【無我】 1.無有實我。2.忘卻自己。
【無我印】 諸法無我印,為三法印之一。
【無我想】 無我的思想。
【無我觀】 觀察一切法都無有實我的觀法。
【無明】 不明白道理,亦即愚痴的別名。
【無明父】 無明與貪愛結合而生我,因此無明好比是父,貪愛好比是母。
【無明使】 十使之一。見十使條。
【無明惑】 天台宗所立三惑之一。見三惑條。
【無明漏】 三漏之一。見三漏條。
【無始】 1.無有元始。諸法皆由因緣生,因上有因,因因無始,如是展轉推究,一切眾生及諸法之原始,皆不可得,故云無始。2.指距今極遠的時間。
【無始空】 無始以來就是空,為十八空之一。
【無始生死】 無始以來的生死。由於人類的無明愚痴無始,所以人類的生死也是無始。
【無始無明】 無明罪業蒙蔽障礙我們的佛性已久,至今已無法計算其時日,所以叫做無始無明。
【無相】 1.於一切相,離一切相,即是無相。2.涅槃的別名,因涅槃離一切虛妄之相。
【無相宗】 即三論宗,因三論宗是以般若所說的諸法皆空為宗。
【無相教】 闡明萬法皆空的教法,如諸部般若經所說的是。
【無相觀】 見二空觀條。
【無相三昧】 又名無相解脫門。見三解脫門條。
【無相大乘】 三論宗的別名,因三論宗是以空理無相為宗。
【無相空教】 闡明一切法都是性空無相的教法,如般若經所說的是。
【無相菩提】 與三菩提中的真性菩提同,因性空無相,故名無相菩提。
【無相解脫門】 三解脫門之一。
【無畏】 心中無所怖畏。
【無畏施】 用種種的方法去消除別人的恐懼,為三施之一。
【無記】 非善非惡,無可記別。
【無記法】 非善非惡無可記別的法。
【無記空】 於善不善皆不可記別的空。
【無常】 無有常住。
【無常依】 如來的德號,因如來是一切眾生所依靠之處。
【無量】 多到不可計量。
【無量慧】 佛的德號,因佛具有無量的智慧。
【無量劫】 多到不可計量的劫數。
【無量義】 無量的義理。
【無量覺】 無量壽佛的簡稱。
【無量壽】 見阿彌陀佛條。
【無量壽佛】 即阿彌陀佛,因阿彌陀佛的壽命無量。
【無量壽如來】 即阿彌陀佛。
【無量光佛】 即阿彌陀佛,因阿彌陀佛的身光無量。
【無間】 無有間斷。
【無間修】 沒有間斷的修行,為四修之一。
【無間業】 受苦沒有間斷的五種大惡業。
【無間地獄】 受苦沒有間斷的地獄,為八熱地獄之一。
【無等】 無與倫比的意思,也是佛的尊號。
【無等等咒】 無與倫比的咒語。
【無等等乘】 無以倫比的教法,也是大乘的總稱。
【無為】 無因緣的造作,即真理的別名。
【無為舍】 謂無為(涅槃的境界)是人類最安樂的宅舍。
【無為法】 無因緣造作的理法,也就是無生滅變化而寂然常住之法。
【無為空】 一切無為法皆空無和不可得的意思,為十八空之一。
【無為生死】 聖人是無為的人,無為的人所受的生死,叫做無為生死。
【無為法身】 即法性身,因法性身寂滅無為。
【無為涅槃界】 無為的涅槃境界。
【無著】 1.沒有執著的意思。2.菩薩名,佛滅九百年間出生於健陀羅國(在克什米爾之西),先從彌沙塞部出家,後信大乘,每夜昇兜率天,聽彌勒菩薩講瑜伽師地論,白天則對大眾開示,為法相宗之祖。
【無著行】 諸行圓融無礙的意思。
【無著果】 阿羅漢果的舊譯。
【無漏】 清淨沒有煩惱的意思。
【無漏法】 清淨無煩惱之法。出世間的一切無為法,都是清淨無煩惱之法,如三乘聖人所證得的戒定慧和涅槃,就是出世間的無漏法。
【無漏因】 無漏果的業因,如四諦中的道諦是。
【無漏果】 清淨無煩惱的道果,如四諦中滅諦的涅槃是。
【無漏界】 清淨無煩惱的世界,即涅槃。
【無漏通】 清淨無煩惱的神通。在六通中,前五通是有漏通,第六漏盡通才是無漏通。
【無漏智】 三乘人離諸煩惱的清淨智,此智有斷惑證真的功用。
【無漏道】 二道之一。見二道條。
【無漏慧】 清淨無煩惱的智慧。
【無漏後身】 清淨無煩惱叫做無漏,最後一次生死的身叫做後身,無漏後身就是二乘無學果的身。
【無慚】 沒有慚愧羞恥的心。
【無愧】 與無慚同。
【無盡】 沒有窮盡。
【無盡燈】 譬喻一人將法展轉開導百千萬人,甚至於無窮盡的人,如將一燈點燃起百千萬盞的燈,燈燈無盡,光光不絕。
【無盡慧】 無窮盡的智慧。
【無盡藏】 謂含藏無窮盡的功德。
【無盡法界】 重重無盡的法界緣起。
【無盡緣起】 又名法界緣起,謂一切事物,互相為緣,互相起法,為四種緣起之一。
【無諍】 安住於空的道理而與物無諍。
【無諍三昧】 安住於空的道理而與物無諍的禪定。
【無遮】 無遮止限制的意思。
【無遮會】 無遮法會。這種法會普同供養,如現在人打千僧齋,結萬人緣,誰都可以參加而無遮止限制。
【無緣】 沒有緣份。
【無緣法界】 無差別而平等的意思。
【無緣慈悲】 三種慈悲之一,即心無分別,普救一切,不但對一切人類拔苦與樂,甚至擴展至一切有情動物,皆起憐愍愛護的心。
【無緣大慈】 佛具大慈心,雖與眾生無緣,但是也發大慈心而救渡之。
【無餘】 無有殘餘。
【無餘依】 無餘依涅槃的簡稱。見二涅槃條。
【無餘修】 四修之一。見四修條。
【無餘涅槃】 二涅槃之一。見二涅槃條。
【無學】 在聲聞乘四果中,前三果為有學,第四果阿羅漢為無學。有學是還要上進修學的意思,無學就是學道圓滿不更修學的意思。
【無學果】 證得無學果位的人,即阿羅漢。
【無礙】 沒有障礙。
【無礙智】 自在無礙的智慧,即佛的智慧。
【無礙解】 又名無礙辯。見四無礙解條。
【無礙光如來】 又名無礙光佛,即阿彌陀佛十二別名之一。
【無比法】 無與倫比的法。
【無色有】 無色界的果報實有,為三有之一。
【無色界】 三界之一。見三界條。
【無表色】 受戒時,以強盛三業,製造一種色體,此體亦由四大之色法而生,故名為色,外相不顯,故名無表,因有防非止惡的功能,故以之為生戒體。此無表色,雖不似他色之有質礙,然而由四大的色法生故,所以攝在色法之中,是乃小乘有宗的教義。
【無自性】 無有一定的自性。一切法因緣和合而生,都無一定的自性。
【無門宗】 佛心宗。無門即是佛心的別名,佛心宗即是禪宗。
【無沒識】 阿賴耶識的別名,因阿賴耶識是無始以來,一切有情生命所寄托,在一期無常中,最先來,最後去,並不隨生死而消失,故又名為無沒識。
【無垢衣】 無煩惱垢染的衣,即袈裟。
【無垢地】 離垢地的別名,是菩薩十地中之第二地名。
【無垢識】 阿賴耶識在佛位上,變成清淨無垢,為諸無漏法所依止,故名無垢識,又名菴摩羅識。
【無法相】 謂一切法都是緣生的,無真實之體,亦無真實之相。
【無財鬼】 見鬼條。
【無酒神】 八部眾之一,即阿修羅。
【無師智】 無師自通的智慧。
【無異想】 對一切眾生無遠近親疏的思想,是如來十八不共法之一。
【無煩天】 色界十八天中之第十四重天名。
【無所得】 沒有什麼法可以得到的意思,這是無相的道理。
【無所有】 又叫做無所得,空的別名。
【無義語】 沒有意義的言語。
【無熱天】 色界五淨天之第二天名。
【無憂王】 見阿育王條。
【無想界】 無想天。
【無想定】 外道為了獲得無想天的果報而修一種泯滅一切心想的禪定。
【無想果】 又名無想報。見無想報條。
【無想報】 又名無想果,即外道修無想定者,命終生無想天,受五百大劫心心所滅,而身亦如枯木死灰,他們誤認是真涅槃境界,豈知過了五百大劫之後,又復動念,再入輪迴。
【無想天】 無想的眾生所居住之天,在色界之第四禪天。
【無想天難】 八難之一。見八難條。
【無央數劫】 無量數劫。
【無去無來】 如來的法身不去也不來,湛然常住。
【無佛世界】 沒有佛在世界上居住的時期,如釋迦佛涅槃之後,彌勒佛尚未示現的這一段時期。此時期由地藏王菩薩負責教化眾生的工作。
【無問自說】 十二部經之一。
【無師之智】 無師而獨自覺悟的佛智。
【無尋無伺】 色界二禪以上,無尋的心所,亦無伺的心所。
【無稱光佛】 無量壽佛的別名,為十二光佛之一。
【無所住而生其心】 無所住是不滯住善惡、是非、空有、斷常、迷悟等等對待的兩邊,連中道亦不住。而生其心者,即是生其空寂靈知妙明真如的心。
【焰摩天】 夜摩天,在欲界天之第三重。
【焰慧地】 菩薩十地中之第四地。楞嚴經說:「明極覺滿,名焰慧地。」
【燃燈】 1.燃點燈燭。2.佛名。見燃燈佛條。
【燃燈佛】 又名錠光佛。釋迦佛在因行中第二阿僧祇劫屆滿時,剛好此佛出世,他買了五莖蓮花去供佛,又以頭髮舖地給佛走路,佛即為他受未來成佛的記別。智度論說:「如然燈佛,生時一切身邊如燈,故名然燈太子,作佛亦名然燈。」
【琰魔王】 即閻羅王,簡稱閻王。見閻王條。
【琰魔界】 琰魔王的世界,在我們所住的南贍部洲東方鐵圍山下。
【琰魔使】 琰魔王的鬼卒。窮兇極惡的人,琰魔王就差遣這種鬼卒去引取他來治罪。
【異生】 凡夫的別名,因凡夫輪迴六道,受種種別異的果報而生。
【異生性】 凡夫之性,係指見惑的煩惱種子而言。俱舍論說:「云何異生性,謂不獲聖法。」
【異生羝羊心】 十住心之一。凡夫的愚痴,好像羝羊,羝羊即牡羊,終日只知思念食欲和淫欲。
【異相】 四相之一。見四相條。
【異熟】 果報的新譯,因為因與果必異時而熟,故云異熟。
【異熟因】 六因之一。見六因條。
【異熟果】 五果之一。見五果條。
【異熟障】 謂由於自然果報的障礙而不能修行佛法的地方,如三惡趣及無想天等是。
【異熟生】 異熟因所生。
【異熟識】 阿賴耶識的別名。
【異方便】 特殊的方便。
【異時而熟】 種因在先,受果在後,先後時間相差,或至無數劫,所以說異時而熟。
【登住】 登入菩薩十住之位。
【登地】 登上菩薩十地之位。要達到登地須經過一大阿僧祇劫的修行。
【登地菩薩】 登入初地(即歡喜地)之位的菩薩。
【發通】 開發神通。
【發願】 立下誓願。
【發露】 表白自己所犯的過失。
【發心】 發願求取無上菩提的心。
【發心住】 菩薩十住之第一位。
【發光地】 菩薩十地之第三地。
【發菩提心】 發求取正覺成佛的心。
【眾生】 又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。
【眾生心】 一切眾生所有的心。眾生心約有二種,即真心與妄心。見二心條。
【眾生見】 執著眾生實有的妄見,是我見的別名。
【眾生界】 十界之中,除去佛界,其他九界都叫做眾生界。
【眾生恩】 四恩之一。見四恩條。
【眾生相】 四相之一。見四相條。
【眾生相續】 三相續之一。見三相續條。
【眾生緣慈】 三慈之一。見三慈條。
【眾生世間】 三世間之一。見三世間條。
【眾生無邊誓願度】 四弘誓願之一。見四弘誓願條。
【眾合地獄】 八熱地獄之第三。
【等】 1.平等之義。2.等級之義。3.等類之義。
【等心】 1.平等心,即視一切眾生怨親平等。2.對諸法平等修行的心。
【等味】 平等一味。
【等至】 定的別名。身心平等安祥叫做等,以定力才能達至此種等的境界,所以叫做等至。
【等持】 定的別名。梵語三摩地,華譯為等持,即心安住於一境而平等維持之義。
【等智】 十智之一。見十智條。
【等慈】 平等的慈悲。
【等諦】 俗諦的別名。
【等觀】 平等觀念一切事理。
【等覺】 1.佛的別稱。等是平等,覺是覺悟,諸佛的覺悟,平等一如,故名等覺。2.大乘五十二階位中,第五十一位,名為等覺,即十地位滿,將證佛果之中間階段,因其智慧功德,等似妙覺,故名等覺,又名一生補處,或金剛心菩薩。
【等妙】 等覺與妙覺。大乘階位五十二級中,第五十一位即等覺,第五十二位即妙覺,亦即佛果。等覺猶如十四的月亮,妙覺則如十五的月亮。
【等妙覺王】 佛的尊稱。等是等覺,是顯因圓,妙是妙覺,是顯果滿,佛因圓果滿,故稱等妙覺王。
【等活地獄】 八熱地獄之第一。見八熱地獄條。
【等無間緣】 四緣之一。見四緣條。
【結】 繫縛的意思,是煩惱的別名,因煩惱能繫縛眾生的身心,使不能解脫,永淪生死。
【結印】 手結印契。密宗的修法,要手結印,口念咒,意觀想,這樣才能做到三密相應。
【結使】 結與使。結與使都是煩惱的別名,煩惱能繫縛身心,結成苦果,故稱為結,能使眾生沉溺於生死苦海,故又名為使。結有九結,使有十使。
【結夏】 結夏安居。見安居條。
【結集】 佛滅後,五百大阿羅漢相聚一處,將佛過去所說的法,結合集成為佛教的三藏經典。
【結賊】 結是煩惱的別名,因為煩惱能為害智慧,故喻之為賊。
【結解】 結與解。結是煩惱所縛;解是證悟真理而得自在。
【結漏】 結與漏。結與漏都是煩惱的別名。
【結縛】 煩惱的別名,因煩惱能繫縛吾人的心身使不得解脫出離生死。
【結緣】 廣結善緣。
【結業】 指由煩惱而生的思想與行為。
【結跏趺坐】 佛陀的坐法,即盤膝而坐。略有二種:若先以右足置於左腿上,再以左足置於右腿上,叫做降魔坐;若先以左足置於右腿上,再以右足置於左腿上者,則叫做吉祥坐。
【給孤獨園】 給孤獨長者買祇陀太子的園林給佛講經說法,故其園名為給孤獨園。
【給孤獨長者】 中印度憍薩羅國的丞相,性情慈善,喜歡布施孤獨的人,所以獲得給孤獨之名。
【菩提】 華譯為覺,是指能覺法性的智慧說的,也就是漏盡人的智慧。
【菩提心】 求取正覺成佛的心。
【菩提心戒】 以菩提心之自性清淨為戒,是三昧耶戒的別名。
【菩提分】 1.佛陀從四諦的道諦中,開示出三十七種修習基本聖道的法門,叫做三十七道品,也叫做三十七菩提分法。2.即七菩提分,又名七覺分。見七覺分條。
【菩提樹】 原名畢缽羅樹,因釋尊在此樹下成道,故又名菩提樹。
【菩提達磨】 簡稱達磨,是中國禪宗的初祖。見達磨條。
【菩提薩埵】 見菩薩條。
【菩薩】 梵語菩提薩埵的簡稱,華譯為覺有情,就是覺悟的有情的意思,也就是上求佛道和下化眾生的大聖人。
【菩薩戒】 發大心修大乘法的行者所受持的戒律。依梵網經菩薩心地品,其戒相為十重戒,四十八輕戒,這是出家菩薩戒;若依優婆塞戒經受戒品,則列六重戒,二十八輕戒,這是在家菩薩戒。茲將上述二種戒本所說的重戒和輕戒戒目列表如下:
菩 薩 重 戒 戒 目 表
梵網經戒本 |
菩薩優婆塞經戒本 |
||
條數 |
戒目 |
條數 |
戒目 |
1 |
殺戒 |
1 |
殺戒 |
2 |
盜戒 |
2 |
盜戒 |
3 |
淫戒 |
3 |
大妄語戒 |
4 |
妄語戒 |
4 |
邪淫戒 |
5 |
酤酒戒 |
5 |
酤酒戒 |
6 |
說四眾過戒 |
6 |
說四眾過戒 |
7 |
自讚毀他戒 |
|
|
8 |
故慳戒 |
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9 |
故瞋戒 |
|
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10 |
謗三寶戒 |
|
|
菩 薩 輕 戒 戒 目 表
梵網經戒本 |
菩薩優婆塞經戒本 |
||
條數 |
戒目 |
條數 |
戒目 |
1 |
輕慢師長戒 |
1 |
不供養父母師長戒 |
2 |
飲酒戒 |
2 |
耽樂飲酒戒 |
3 |
食肉戒 |
3 |
不瞻病苦戒 |
4 |
食五辛戒 |
4 |
見乞不與戒 |
5 |
不舉教懺戒 |
5 |
不承迎禮拜尊長戒 |
6 |
不敬請法戒 |
6 |
見他毀戒心生憍慢戒 |
7 |
不聽經律戒 |
7 |
不持六齋戒 |
8 |
背正向邪戒 |
8 |
不往聽法戒 |
9 |
不瞻病苦戒 |
9 |
受僧用物戒 |
10 |
畜諸殺具戒 |
10 |
飲有虫水戒 |
11 |
通國入軍戒 |
11 |
險難獨行戒 |
12 |
傷慈販賣戒 |
12 |
獨宿尼寺戒 |
13 |
無根謗人戒 |
13 |
為財打人戒 |
14 |
放火損燒戒 |
14 |
以殘食施四眾戒 |
15 |
法化違宗戒 |
15 |
畜貓狸戒 |
16 |
惜法規利戒 |
16 |
畜獸不淨施戒 |
17 |
依官強乞戒 |
17 |
不畜三衣缽杖戒 |
18 |
無知為師戒 |
18 |
作田不求淨水陸種處戒 |
19 |
鬥謗欺賢戒 |
19 |
販賣斗秤不平戒 |
20 |
不能救生戒 |
20 |
非處非時行欲戒 |
21 |
無慈酬怨戒 |
21 |
商賈不輸官稅戒 |
22 |
慢人輕法戒 |
22 |
犯國制戒 |
23 |
輕新求學戒 |
23 |
得新食不先供三寶戒 |
24 |
背大向小戒 |
24 |
僧不聽輒自說法戒 |
25 |
為主失儀戒 |
25 |
在五眾前行戒 |
26 |
待賓乖式戒 |
26 |
僧食不公分戒 |
27 |
受別請戒 |
27 |
養蠶戒 |
28 |
故別請僧戒 |
28 |
行路見病捨去戒 |
29 |
惡伎損生戒 |
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30 |
違禁行非戒 |
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31 |
見厄不救戒 |
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32 |
畜作非法戒 |
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33 |
觀聽作惡戒 |
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34 |
堅持守心戒 |
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35 |
不發大願戒 |
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36 |
不自作誓戒 |
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37 |
故入難處戒 |
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38 |
眾坐乖儀戒 |
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39 |
應講不講戒 |
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40 |
受戒非儀戒 |
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41 |
無德詐師戒 |
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42 |
非處說戒戒 |
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43 |
故毀禁戒戒 |
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44 |
不敬經律戒 |
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45 |
不化眾生戒 |
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46 |
說法乖儀戒 |
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47 |
非法立制戒 |
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48 |
自壞內法戒 |
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【菩薩行】 菩薩自利利他圓滿佛果的大行,也就是布施等六度。
【菩薩乘】 又名大乘,為五乘之一,即修六度萬行圓滿自他二利以達到佛界的教法。見大乘條。
【菩薩道】 菩薩所修之道,亦即自利利他。
【菩薩藏】 大乘經的總稱,為二藏之一。法華華嚴等一切大乘經中,含藏大乘菩薩修因證果的方法,故名菩薩藏。智度論說:佛滅後,文殊彌勒等諸大菩薩,請阿難於鐵圍山結集三藏,謂之菩薩藏,這也是大乘佛法的結集。
【菩薩僧】 受持菩薩戒的出家人。
【菩薩十地】 一、歡喜地,菩薩既滿初阿僧祇劫之行,初窺心性,破見惑,證二空理,成就檀波羅蜜,生大歡喜。二、離垢地,菩薩斷思惑,除毀犯之非,使身清淨,成就戒波羅蜜,離一切垢。三、發光地,菩薩滅無明闇,而得三明,成就忍波羅蜜,心光開發。四、焰慧地,菩薩於三十七道品,圓滿具足,進而修習力無畏,不共佛法,遠離懈怠,成就精進波羅蜜,使慧焰熾盛。五、極難勝地,菩薩為利益眾生,外習諸技藝,內成就禪波羅蜜,極難制勝。六、現前地,菩薩住解脫法門,修空無相無願三昧,成就般若波羅蜜,使現前差別盡泯。七、遠行地,菩薩斷諸業果細現行相,起殊勝行,廣化眾生,成就方便波羅蜜,備遠行資糧。八、不動地,菩薩住無生忍,斷諸功用,身心寂滅,猶如虛空,成就願波羅蜜,於涅槃心,湛然不動。九、善慧地,菩薩滅心相,證智自在,具大神通,善護諸佛法藏,成就力波羅蜜,善運慧解。十、法雲地,菩薩廣集無量道法,增長無邊福智,悉知一切眾生心行,依上中下根,為說三乘,成就智波羅蜜,有如大雲,雨大法雨。
【菩薩四無畏】 菩薩教化眾生之時有四種的無畏,即一、總持不忘,說法無畏;二、盡知法樂,和知道眾生根欲性心,說法無畏;三、善能問答,說法無畏;四、能斷物疑,說法無畏。
【菩薩淨戒】 菩薩所受持的清淨戒法。
【華臺】 蓮華的臺座,亦即佛菩薩的臺座。
【華藏界】 蓮華藏世界的簡稱。見華藏世界條。
【華藏世界】 蓮華藏世界的簡稱,是釋迦如來真身毘盧舍那佛淨土之名。佛經說,在風輪之上的香水海中有大蓮華,此蓮華中含藏著微塵數的世界,所以叫做蓮華藏世界。此世界總共有二十層,我們所住的娑婆世界,就在華藏世界的第十三層的中間。
【華嚴】 佛萬德譬如華,以如華之華德莊嚴法身,叫做華嚴。
【華嚴宗】 依華嚴經而立宗,故名華嚴宗。此宗以中國唐時杜順和尚為始祖,後來因為賢首國師所發揚,故又名賢首宗。此宗論一切萬法理事無礙,事事無礙,一切互不相礙互相融入。修法界觀,以高度平等的眼光,體察萬事萬物,這種心情證入一真法界即得佛智。
【華嚴時】 佛說華嚴經的時期,即佛初成道三七日間在菩提樹下說法的時期。
【華嚴三聖】 毘盧舍那佛、文殊菩薩、普賢菩薩。
【華嚴宗三觀】 見三觀條。
【菴摩羅識】 華譯為清淨識、無垢識、真如識等,為九識中之第九識,亦即佛的清淨識。
【虛無】 虛妄無實。
【虛空】 虛與空。虛與空都是無的別名。虛無形質,空無障礙,故名虛空。
【虛空界】 指眼睛所看到的天空。
【虛空藏】 菩薩名,因此菩薩含藏一切功德如虛空,故名虛空藏。
【虛妄】 虛假不實的意思,
【虛妄分別】 不確實的分別事理。
【補陀】 即普陀,又名普陀山,在浙江定海縣東海中。
【補陀落迦】 山名,華譯為光明山、海島山、小花樹山等,在印度的南海岸,相傳為觀音菩薩的道場。
【補處】 補到佛位的意思。
【補處彌勒】 一生補處的彌勒。彌勒菩薩將在五十六億七千萬年後成道,繼釋迦如來在此世界成佛,而補到佛位。
【超越證】 二證之一。見二證條。
【超越斷】 與超越證同。
【跏坐】 把腳放在腿上的坐法。有全跏和半跏兩種,全跏是兩足放在兩腿上,半跏是左足或右足放在另一方的腿上。經上所說的結跏趺坐,是指全跏坐。
【跏趺】 結跏趺坐。見結跏趺坐條。
【進具】 謂沙彌的年紀滿二十歲時,就可以進一步的受持比丘的具足戒。
【進如意足】 見四如意足條。
【都史天】 都史多天的簡稱。
【都史多】 兜率天。見兜率天條。
【都史宮】 都史多天(兜率天)的宮殿,亦即彌勒菩薩所住的地方。
【都率天】 兜率天。
【鈍使】 性質很遲鈍的煩惱。見五鈍使條。
【鈍根】 愚鈍的根機,指領悟性不高的人。
【開士】 1.開悟之士,菩薩的德名。2.以法開導眾生之士,為和尚的尊稱。
【開光】 又叫做開眼,即佛像落成後,舉行儀式供奉之。
【開眼】 與開光同。
【開會】 開是開三乘教的方便門,會是三乘會歸一乘。與開顯同義。
【開葷】 又名開素。佛雖然制定酒肉五辛等不可食,但是遇到生病的人或是有利益的事時,卻可以飲食。
【開演】 說法。
【開悟】 開智明理。
【開遮】 開是允許的意思,遮是禁止的意思。
【開顯】 開權顯實的簡稱。權者方便,實者真實,開方便以顯真實,叫做開顯。法華經說:「開方便門,示真實相。」
【開經偈】 念經前所念誦的四句偈,其偈文是「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。」
【開權顯實】 見開顯條。
【開示悟入】 開是開佛知見,示是示佛知見,悟是悟佛知見,入是入佛知見,此開示悟入乃是佛出世的本懷。
【開山祖師】 開山立寺始創基業的人。
【開三顯一】 開三乘方便法門以顯真實一乘的教法。
【開甘露門】 布施餓鬼。
【開緣說法】 為眾人廣開佛法因緣而說法要。
【間色】 中間色。縫製袈娑時要選用三種的壞色,即青之間色,黑之間色,和木蘭之間色。
【間色服】 袈裟的別名。
【須彌諸山】 指須彌山及其外圍的八個山。器世界的最下層為風輪(大氣層),其上為水輪(大海洋),再上為金輪(大地)。在金輪上有九個山八個海,互相間隔圍繞,以須彌山為中心,其外圍的八個山就是持雙、持軸、檐木、善見、馬耳、象鼻、持邊、鐵圍。
【喘息】 禪定時,呼出吸進的氣很粗。
【順化】 又叫做順世,就是順世道而死化的意思,通常是指僧人去世。
【順世】 與順化同。
【順生受業】 此生造業再生才受報,為三業之一。
【順後受業】 此生造業於後數生才受報,為三業之一。
【順現受業】 此生造業此生即受報,為三業之一。
【須摩提】 簡稱須摩,華譯妙意、好意等,為西方極樂世界的別名。
【須彌山】 華譯妙高山,因此山是由金、銀、琉璃、水晶四寶所成,所以稱妙,諸山不能與之相比,所以稱高。又高有八萬四千由旬,闊有八萬四千由旬,為諸山之王,故得名妙高。此山為一小世界的中心,山形上下皆大,中央獨小,四王天居山腰四面,忉利天在山頂,山根有七重金山,七重香水海環繞之,在金山之外有鹹海,鹹海之外有大鐵圍山,四大部洲即在此鹹海的四方。
【須陀洹】 舊譯為入流,新譯為預流,是聲聞乘四果中的初果名。入流是初入聖人之流的意思,預流是預入聖者之流的意思。
【須陀洹向】 四向之一。見四向條。
【須陀洹果】 聲聞乘四果中的初果名。
【奢摩他】 華譯為止,即止息一切雜念的意思。
【黑沙地獄】 十六遊增地獄之一。
【黑繩地獄】 八熱地獄之第二。
【黃檗】 唐斷際禪師希運,福建人,於黃檗山出家,後參江西百丈山海禪師而得道,後居洪州大安寺,法席甚盛,師嗜愛舊山,因以黃檗名之,後人便稱師為黃檗。
【黃面老子】 指釋迦如來,因釋迦如來的身相現金黃色。
【提婆達多】 人名,為斛飯王之子,阿難之兄,佛的徒弟。出家學神通,身具三十相,誦六萬法藏,其本地為深位的菩薩,釋尊在法華會上,述往世為棄位國王,提婆達多為仙人,使他具足一切佛法,至於成佛。