諸位大德，善知識，阿彌陀佛﹗
於此殊勝因緣，末學來向大家講述，家父念佛往生西方極樂淨土之感應事蹟。末學根性庸劣，才疏學淺，所述如有錯訛，或詞不達意，祈垂海涵，並請賢哲諸君，不吝教正。
現將家父往生淨土事蹟，以三方面來講述，第一念佛往生淨土之緣起。第二生平簡介。第三念佛因緣與往生事蹟。
第一念佛往生淨土之緣起。佛陀悲憫三界六道眾生，無量劫以來，於生死業海，頭出頭沒，永無休止，所以出興於世。諸佛興出世之本懷，欲說彌陀願力，惠真實之利於一切含靈，普度眾生。故善導大師云︰如來所以興出世，唯說彌陀本願海。
我娑婆導師，釋迦牟尼佛，為教化一切有情，講經說法四十九年，廣說八萬四千法門之餘，特講演了一個微妙捷徑之淨土法門。此乃世尊之本懷，顯彌陀之宏願，將真實之法和盤托出，惠眾生真實之利，普利群生。而其恩德尤深於末法現今，我儕凡夫，曠劫至今，迷本淨心，垢障深重，福慧淺薄。但憑信願持名念佛，即可免斷煩惱之困，又不必費多劫長修，但辦肯心，當生成就，便能功超累劫，往生極樂，徑登不退，圓成無上佛道。此顯大悲慈父，兩土導師釋迦牟尼佛﹑阿彌陀佛，及十方如來之本心。阿彌陀佛無盡大悲之勝願，方便至極之大慈，力用難思之果德。凡聖齊收，利鈍俱被，但能一心稱念南無阿彌陀佛，萬德宏名，悉得度脫。阿彌陀佛之大恩大德，大願大力，度生大用，實微妙難思也。
家父依此淨土念佛法門，信願持名，老實念佛，臨終前蒙阿彌陀佛，佛力加持，佛光普照。臨終時西方三聖，阿彌陀佛﹑觀世音菩薩﹑大勢至菩薩，迎現其前，放光接引，往生西方極樂世界。由此證實淨土念佛法門，惠以眾生真實之利。若無如是微妙捷徑之淨土法門，我等凡夫何能度此生死業海，而登涅槃彼岸。
家父念佛往生西方淨土之因緣，乃是斷惡修善，深信因果，老實念佛，決定往生西方極樂淨土之見證。由是因緣期能助益末法吾等有緣眾生，建立真信切願，老實念佛，同登西方極樂聖境，共成無上佛道。
第二生平簡介。家父之俗名是廖陞南，生於一九一九年，於一九九三年歲次癸酉，農曆八月十八日往生西方極樂世界，享年七十四歲。一九九二年歸依三寶，法名妙音。世居臺灣省嘉義縣番路鄉大湖村橫路二十八號，瀕臨阿里山，是個山明水秀，民風純樸之地。家父一生務農，沒受過學校教育，故不識字，是個敦厚樸實的鄉下人，他老人家畢生皆過著清苦平淡的日子。
第三念佛因緣與往生事蹟。家父念佛之因緣與往生事蹟，以下再分三個階段來向大家說明。第一階段︰家父念佛的因緣﹑及平日念佛之情形。第二階段︰往生前夕﹑當日見佛念佛﹑及往生時之情景。第三階段︰入殮﹑出殯﹑火葬﹑及舍利子的發現。
末學於九０年聞到佛法，唯當時所聞並非佛陀正法，而是一般宗教性之佛教，所以當時並不了解佛陀正法教育之真實義，也不了解淨土念佛法門的殊勝圓滿，故未能積極引導父母雙親，發菩提心，念佛求生西方淨土。
在九一年，也就是學佛的第二年，我聽聞到淨空法師講經之卡帶，並見聞到印光大師文鈔全集，由是因緣讓我明了佛法的真諦，也讓我真正体悟到佛教非哲學非宗教，乃是佛陀教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。此因緣更使我了解，淨土念佛法門的究竟與圓滿。學佛修行欲了生脫死，當生成就，唯有淨土之持戒念佛，也就是斷惡修善，深信因果，老實念佛，求生淨土。依此正知見，我就開始積極的引導父母念佛，更用善巧方便，使雙親能夠真為生死，發菩提心，老實念佛，求生西方。在當時家父雖然接受我的勸導，但剛開始念佛並非很積極。
歲月如梭，瞬間已過寒暑，在這年當中我欣然的依教修學，當聞到觀無量壽經之淨業三福，讓我真正瞭解三福乃是佛法修學的基礎。淨業三福︰一者﹑孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者﹑受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者﹑發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事名為三世諸佛淨業正因。三福之第一條是人天福，它是道業的根本。而孝養父母，是第一條的第一句，由是可知孝養父母，是成就道業的大根大本。此乃佛陀在告誡我們修學人，身為佛弟子，對父母雙親，除了在精神上要孝順﹑在物質上要孝養外，最重要的乃是讓父母的法身慧命，在當生能出離三界六道，永不再受生死輪迴之苦，以是圓成無上佛道，此方是真正盡大孝。
秉此佛陀之教化，使我更積極的引導父母念佛，並以誠敬心做周詳的計劃和安排。在精神上比以前更加觀懷，在物質上的供養也比以往更為豐厚，以實際行動來證實，身為佛弟子是非常孝順的，讓父母生歡喜心，而肯定佛法。再用種種善巧方便，契理契機，讓父母能夠真正体會到人生之苦﹑空﹑無常，及生死輪迴之苦海無邊。接著再介紹西方極樂世界之依正莊嚴，及不可思議的殊勝功德。引導父母厭離苦﹑空﹑無常之娑婆穢土，真信切願求生西方淨土，且讓父母明瞭真正的修行，在日常生活中要萬緣放下，老實念佛。如是慢慢地幫父母建立信﹑願﹑行三資糧。由是因緣讓父母有決定信心，當生解決無量劫以來，無法解決之生死大事。從此雙親平日之念佛，較以往更為主動積極。
長久以來，家父經常咳嗽，氣管一直不好，於九二年歲中咳得很厲害，到醫院做檢查，結果肺部異常，懷疑是肺癌。後來請他上台北，到大醫院作進一步檢查，結果並沒有發現癌細胞。藉這次北上之機緣，帶引他受持三歸。家父在返鄉當天午休時做了一個夢，夢見六道生死輪迴之恐怖景象，乍醒後隨即見到一片光明。事後他問我說，從來不做夢，今天怎麼會夢到這種景象。由此因緣，我才知道他老人家從來不做夢，為此，我還一直追問他，你真的沒做過夢嗎？他說︰真的。以佛法之理來看，不做夢即是少妄想，這是很難得的。我再藉此因緣告訴家父夢境之意義，此夢是佛陀在提示你，六道生死輪迴很恐怖，要你當下覺醒，能覺醒生死輪迴之苦，即是一片光明。今生要了脫生死，出離三界六道，唯有老實念佛，求生西方淨土，這條路才是究竟圓滿的光明大道。家父由此次做夢之緣，對生死有很深的覺悟，以是念佛求生西方之信願更為堅定。
光陰似箭，轉眼農曆春節又來臨，年初一我帶家父到佛寺，參觀極樂淨土之模擬聖境，參觀之後他老人家，對西方極樂世界的依正莊嚴，更有所体認，不僅歡喜讚歎，且直說西方極樂世界太好太殊勝了，不去太可惜，還頻頻交待我，明年春節要帶你母親來參觀。此次參觀，家父對求生西方淨土的信﹑願更真更切，在念佛之行，也比以往更為精進。
在平時我經常打電話回鄉，鼓勵雙親要精進念佛，而家母都告訴我說，平時很少看見你父親在念佛，於是我就更加倍的鼓勵家父要精進念佛，決對不能懈怠，家父回答說︰我都是把阿彌陀佛想在心裡，你們怎麼知道我沒在念佛呢。由此回答方知家父皆以憶佛的方法在念佛。我問父親說︰你心在憶念阿彌陀佛時是否會起妄念。家父回答說︰不會。當時我就鼓勵他繼續以憶佛的方法來念佛。憶佛，在淨土念佛法門是個很殊勝的修行方法，首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章云︰憶佛念佛，現前當來必定見佛。
春節之後，父親的身體還算硬朗，只是咳嗽未能改善。在清明節這天，家父再次做胸腔檢查，結果發現肺部的白點擴大一倍，醫師診斷為末期肺癌，我們把病情直接告訴他，當時家父的神情依然平靜如常，毫無貪生怕死的念頭。由此因緣我再提示家父，佛陀開示宇宙人生之真相，佛陀開示云︰動物有生、老、病、死，植物有生、住、異、滅，礦物有成、住、壞、空。這些無常的生滅現象，皆由我們的妄心所變現的。佛陀亦云︰一切法唯心所現，唯識所變。故我等凡夫生滅的妄念不除，即無法免除無常的生老病死。依照佛陀的開示，死並不可怕，最可怕的是面對死亡之時，自己的神識做不了主，不知何去何從，因而隨著妄心業力的牽引，再現苦空無常的生死輪迴。我再次懇切的勸勉父親要体悟佛陀的開示，依教奉行，從現在起佛號在你心中不能間斷，你必須用一句阿彌陀佛聖號，打掉所有生滅的妄念。立堅信願求生西方極樂淨土，一心歸命阿彌陀佛，懇求阿彌陀佛來攝受接引。家父回答說︰我曉得，我不依靠阿彌陀佛，那要依靠誰呢？我如果不求生西方淨土，將來臨終要往那裡去呢？我說︰沒錯，六道生死輪迴太可怕了，千萬不能再走這條路。
農曆五月，父親的病開始發作，且一發作即很嚴重。到醫院隨即進入加護病房，經過二天的醫治，病情略為穩定，即住一般病房，剛出加護病房時，我們都鼓勵他老人家要一心念佛，父親說︰我在加護病房時，不斷的叫阿彌陀佛，但阿彌陀佛卻沒來。當時我聽到這句話，感到訝異與欣慰，因為父親在加護病房時，是呈半昏迷狀態，他的心中依然憶念著阿彌陀佛，沒忘記一心歸命阿彌陀佛，半昏迷中能如是堅定信願實是難得。治療約半個月就出院，在家中靜養，這是家父一生中首次住院，也是最後一次住院。
農曆六月六日，記得是星期六傍晚，突然接到家鄉打來的電話，急告父親病危且似乎往生了。當時，我和共修會同學們急速趕回嘉義，準備幫家父助念。當我們回到家時，看見父親坐在客廳並沒有往生，而且身體慢慢地恢復起來，隔天我請父母和同學們一起念佛供修，念佛念到一段時間，家父一直看著阿彌陀佛的佛相，突然哭了起來，我即刻慰問他說︰你為什麼哭呢？父親說︰阿彌陀佛為什麼不趕快來接引我？當時我告訴他，往生的因緣如果具足，阿彌陀佛一定會來接引你的，如果因緣尚未具足，你一心念佛身體會很快地好轉。當天念佛供修到傍晚時，父親的身體又感到很不舒服，要我弟弟幫他沐浴身體，母親拿一件舊襯衫要他換穿，父親說︰我要去阿彌陀佛那裡了，為什麼不拿件較新的衣服給我穿呢？後來家母依風俗，拿了一疊鈔票要他帶在身上，父親當下拒絕，並說︰我要去阿彌陀佛那裡不須要帶錢。當時家父的神情十分自然平靜，面臨死亡毫無畏懼感。此時我問父親說︰你是否有遺言要交代，或有什麼罣礙放不下的，父親回答說︰都沒有，我一心只想見阿彌陀佛，接引我往生西方淨土。
聽了父親這些話，讓我深感家父對阿彌陀佛及西方極樂淨土，已深具真信切願。蕅益大師云︰往生與否，是以信願是否具足，品位高低在於行功夫之深淺。由是因緣，讓我對家父往生西方極樂世界深具信心。六月七日往生的機緣未具足，隔天八日依然與大眾一起念佛共修，到中午時父親的身體又慢慢地好轉起來，共修到最後半小時，家父甚且敲引磬，引眾念佛，眾人皆感訝異。
此後一個月皆在家裡靜養，當中沒有服用任何藥物，但身體恢復的很好。這段期間我鼓勵家父聽聞佛學講座錄音帶，大約聽了十幾卷，父親的病情又再度發作。這十幾卷佛學講座卡帶，是他畢生僅所聽聞到的。
這次發作是農曆七月七日，癌細胞已蔓延到腹腔，腹部急速腫大，不到一個月，肚子大如產前孕婦，十分堅硬。父親的身體很快地瘦下來，家人常拿營養劑要他服用，他都拒絕，且說︰我要盡早去阿彌陀佛那裡，不能執著這個身體，再補充營養會托延往生的時間，這樣不行的。
這段期間父親常說︰病得這麼苦，阿彌陀佛怎麼不快來接我去。由是因緣我向家父解釋，我等凡夫八識田中，無量劫以來所累積的罪業無量無邊。淨土念佛雖可帶業往生，但業障如果太重，臨終時恐怕會有障礙，這段期間，你雖然每天都在受病苦的果報，只要歡喜受，無量劫以來你八識田中的罪業會很快地減輕，當業力減輕時，即可重罪輕報，如是往生西方的因緣就具足了。西方極樂世界蓮花池中，你信願所種的那朵蓮花盛開了，阿彌陀佛隨即會拿著那朵蓮花，來接引你往生西方極樂世界；所以你現在不可生煩惱心，必須以歡喜心來承受病苦的果報，如是消除業障往生淨土的因緣才能如期圓滿。當時我舉了玄奘法師的公案，讓家父有所体會；眾所皆知，玄奘法師到印度取經，回來又全力翻譯經典，這是無量功德，但在他往生的前夕，身體感受很重的病苦，他以為是經典翻譯錯誤，所受的果報。護法神隨即告知玄奘法師，此非譯經之故，而是你過去世當過皇帝，在位時課百姓重稅，本來要受極重的果報，但你取經譯經的功德很大，所以在臨終前只受短暫的果報，此即是所謂的重罪輕報。
這段期間我和妻子，經常回鄉探病，父親曾掉眼淚說︰我看我的身體沒辦法了。這是親情的流露，這種情執對往生怕會有障礙，因此我們把親情具體的化為，往生淨土理性的力量。我們告訴他，家人也都發願求生西方，你年紀較大，往生的因緣較早成熟，所以往生因緣到時你先行，不久我們因緣成熟也會陸續隨行，我們相約在極樂世界蓮花池畔相會，這只是短暫的分別，不久我們將再見面，在極樂世界團聚之後，我們就永不再分離。你老人家所受的病苦，我們都體會得到，大家都不忍心，但這也無奈，因身心本不相代。這讓我們覺悟到做人的不究竟，千萬不可執著再來做人，所以南無阿彌陀佛聖號，猶如一條大繩子，這條繩子是出離三界六道，了生脫死唯一的生路，無論如何我們定要將它抓得緊緊的，千萬不可放手，一放即會掉入生死輪迴的恐怖深淵，如此，我們將再受無盡的生死輪迴苦，而且永遠無法再與家人見面，這即是所謂的︰一別千古。家人在照顧父親時，都不斷提醒他要憶佛念佛；家母也經常對父親說：往生因緣如果具足的話，我也希望早點去阿彌陀佛那兒；由是種種因緣，我們將感性的親情化為往生淨土理性的力量，這對家父往生西方極樂淨土，是一大助緣。
我們曾與父親約定，往生之時，阿彌陀佛若前來接引，一定要立刻告知我們，當時父親笑了笑，客氣的說不知道有沒有辦法往生西方，我們鼓勵他說只要你有真信切願，臨終之時，阿彌陀佛一定會來接引你往生西方極樂世界，家父回答說：當我臨命終時，阿彌陀佛若前來接引，我定會馬上讓你們知道的。
農曆八月十一日（星期日），是念佛共修日，當時父親的病情很不穩定，同學們都認為過不了十五日中秋節，當時我向大家說，中秋節絕對過得了，而往生的日期是在十八日。中秋節的前一天，我們全家四人，返鄉探視父親的病況，中秋節當天感覺家父的情況很不樂觀。隔天十六日我隨即趕回台北，將事情安頓好，並把往生助念時所須用到的東西準備好，如西方三聖佛相、往生被、引磬、蓮花燈、往生蓮位等，我於十七日下午趕回嘉義，回到山上家中已是晚上九點了。