有人想發至誠心來念佛，偏又發不起來；或乍發即失，念念又散亂了。那該如何呢？經云：「不可以少善根福德因緣得生彼國」，不能安心念，還是欠福德因緣，那就要多在善事功德上修福。若是能力可及之事卻不發一點心，那真是凡情貪念不捨。為何不捨？因為還不想捨，還想著要如何的追求。果真求到了，究竟有何寶貴之處？念念不捨，還防著他人來奪取；難道就像蒼蠅般，捨不得離開那些臭爛之物？在人間的沙灘是永尋不到金剛寶的啊！
萬法無常，此散亂心亦是無常，要多修善積福、多念佛，日久散亂自除。再者應觀生命亦無常，別自以為能活一百歲，所以拼命追求五欲。閻王要是哪天請你去，這一去又如何了？功夫未成，生死不了，輪迴之苦也無盡期！能如此作觀，既可修福無障礙；修福無礙，善根成就快，心就易淨了。
說到無常，古人有言：「今晚上了床，不知明早穿不穿？」佛陀更告訴我們：「人命無常呼吸間」，這一口氣出去，能否再吸回來呢？「閻王要你三更死，誰能留你到五更？」不要老是打著「財色名食睡」的妄想了！沒有無常觀的人，怎能發至誠心來念佛？真是苦惱的眾生！
念了十幾年的佛，仍是妄想紛飛，那有否將「死」字掛在眉梢？若還是徹頭徹尾的凡夫心，只是掛名學佛，念佛是有口無心，當然靜不下來了。印光大師就是以「死」字為座右銘，他警策我們：「修道之人念念不忘此，則道業自成。」古來高僧大德都是將了生死視為大事——「大事未明，如喪考妣」，故修起行來皆能至誠、精進勇猛，功夫很快得相應。
念佛之人若能發慚愧心、至誠心、常觀人生無常，又怎念不好佛？有什麼放不下？哪還有什麼想當達官貴人種種好高務遠的妄想？能依此作觀，功夫必可進步。若無常觀還覺得不切實，那請到醫院急診室或加護病房看看，再不然到太平間、殯儀館參觀，想想：為何活生生的人一定要死呢？見此情景還會打什麼妄想嗎？不論多懈怠、懶惰之人，這時總能發點道心吧！只要放下凡夫心，沒什麼佛念不好的看破放下就自在；不放下，一事無成。為何放不下？功夫不夠啊！請老老實實的多念聖號吧！