一句佛號
◎佛法中最簡單的，就是一句「南無阿彌陀佛」，佛法中最深奧的，還是一句「南無阿彌陀佛」。因為最簡單，下至販夫走卒，照樣可以修行成就；因為最深奧，上至等覺菩薩也不能明白究竟。一句「南無阿彌陀佛」至淺至深，至圓至鈍，最平常也最玄妙，最易受持也最難理解。一句「南無阿彌陀佛」是世尊出現於此五濁惡世最主要的目的，是究竟暢佛本懷的無上大法，是所有三藏十二部教典的極致精華。一句「南無阿彌陀佛」高超一切禪教律密，統攝一切禪教律密。所以印光大師云：「九界眾生離是門，上不能圓成佛道；十方諸佛捨此法，下不能普利群萌。」
◎既知淨土法門的殊勝難逢，如果你還左顧右盼，東參禪西研教，不肯老實信受，不肯虛心倚靠這一句「南無阿彌陀佛」的人，是大痴狂！痴者愚痴，不知眼前這一句聖號是佛中之王的阿彌陀佛誓願救度，歷劫思惟苦行，難成能成，難得能得的最勝結晶，是十方諸佛所共讚，千經萬論所齊宣的最妙法寶！狂者狂妄，不知自己劣為生死凡夫，業深障重，身陷泥濘，無由出離，尚自以為是，妄謂靠自力可以解脫，不肯倚仗佛力，不肯相信淨土法門！
◎我們學佛的人皈依以後，一定要定功課，開始要求自己每天實踐，每天拜佛，每天念佛，數目多少可依自己的時間情況而定，每天不間斷持之以恒地做下去，一段時間後，再慢慢增加份量，使自己的道業日益進步，這樣子才能真正得到佛法的實益，否則皈依只是徒具虛名，好像學生到學校註冊報名卻不去上課一樣，如何能夠得到學佛的好處！
◎除了每天拜佛念佛的功課以外，學佛人最重要的是「改習氣」。改習氣就是息滅貪瞋癡，在日常生活中檢討自己的一言一行，一舉一動，時時刻刻觀照自己，反省自己，一步一腳印，努力地把自己不好的習氣一一改正過來。
◎佛陀在楞伽經開示我們：「食肉與殺同罪」，我們絕大部分的人都有一個共同最大的壞習氣，那就是「吃肉」。每天吃肉，每天殺生，每天與眾生結血海深仇，每天造無數無邊的殺罪，以後因果報應，血債血還，殺債殺還，是人生最大的不幸與悲哀。所以改習氣應當從改最大的惡習做起，力行戒殺吃素！上等根機的人知道吃肉殺生的罪惡，馬上就完全斷除肉食，完全吃素，下等根機的人也要發心吃早齋，或初一、十五，或六齋、十齋，逐漸地減少吃肉的次數與份量，趕快督促自己走上完全吃素的正路。
◎吃肉是人世間最大最慘的悲劇，舉世皆習以為常，舉世皆不以為非。殊不知所有的血海深仇，家破人亡，妻離子散，災難惡疾都是從吃肉殺生而來。無奈眾生業障深重，無明包蔽，不知不覺，自甘墮落，無可救藥，莫可奈何。但願每一個學佛人都能覺悟到吃肉的大罪惡，趕快斷除吃肉，趕快發心吃素，早日斷絕每日犯殺戒，造殺債的最壞習氣。
◎能夠改過來完全吃素的人很了不起，要知道不只是今生我們已經吃肉吃了幾十年了，累劫萬世以來，我們更不知道吃肉已經吃了幾千幾萬年了。多生以來，這個吃肉的大惡習早已根深蒂固，所以一談到吃素，總會有很多人批評質疑，總會有很多人無法接受，這是一定必然的情況。能夠把千百年來最大的惡習畢其功於一役，在今生做一個了斷，從今以後，絕不再吃肉殺生，是學佛人今生一個重大的成就。
◎很多人以為只要吃素就夠了，何必還要放生。這是一個非常錯誤的觀念，就好像一個賭徒欠債，並不是戒賭，以前的賭債就可以不用還了，戒賭只是不再欠新的賭債而已！同樣的道理，戒殺吃素只是不再造新的殺業，而我們以前吃肉殺生所欠的殺債，依照因果報應的鐵律，還是要償還的。償還殺債最好的方法就是放生，主動積極地救贖物命來償還以前所欠的殺債。
◎有很多人一邊在放生，卻一邊還在吃肉，這樣子也是沒有用的。就好像一個賭徒一邊在還舊的賭債，一邊卻還在賭賤，又欠了新的賭債，這樣子有什麼用？放生為我們還殺債，消殺業，累積功德，你卻又在吃肉殺生造殺債，好不容易積來的功德又漏光了，這有什麼意思！
◎所有的善事中，放生的功德最大，因為放生是救命的行為，功德至大，非其他小善所能比擬！所有的罪業中，吃肉殺生的罪過最重，因為吃肉殺生所結的怨仇最深，果報最慘最烈！光陰迅速，命不堅久，學佛人應當於最要緊最切要處下功夫，趕快從放生、吃素二方面實踐努力才是正路，否則勞碌一生，小功不抵大過，終究還是徒然！
◎別以為你每天布施行善，做很多的善事就有功德，要知道單單你天天吃肉殺生這一個大惡，就把所有的功德都賠光了，所以改習氣，改過錯第一要從戒殺吃素著手。
◎人世間的善事有千千百百種，而且必須等待因緣時間才有機會去做，我們不可能面面俱顧，點點俱行。但有一種善行，功德最大，而且不限時間地點，錢多錢少，人多人少，只要你發心隨時可以去做，而且諸佛歡喜，龍天護持，那就是—「放生」。放生具足不可思議的功德，是念佛正行以外，學佛人的最佳助行。我們花錢買物贖命是財施，救物命於危急恐懼的苦難中是無畏施，為物命皈依念佛更是法施，財施法施無畏施三施一舉俱全，放生功德最為第一。