茹素放生
◎學佛後最重要的就是要去實踐，在生活中諸惡莫作，眾善奉行。而所有的惡業中，殺業最重，而且楞伽經云：「食肉與殺同罪。」吃肉就等於殺生，所以諸惡業中當以戒殺茹素為急。而所有的善業中，放生第一，因為放生就是救命，功德最大，所以諸善業中當以放生贖命為先。所以大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
◎簡單地說，學佛的實踐上當以茹素為斷惡之首，放生為行善之先。茹素放生是學佛人行持上最重要的二門功課。
◎學佛之人要時常觀照自己，反省自己日常生活的言行舉止，起心動念，時時慚愧，刻刻懺悔，畢竟我們還是具縛凡夫，常常說錯話做錯事，時常觀照自己，時常修正自己，才能在學佛路上日起有功，漸趨佳境。
◎果從因來，有智慧的人面對問題會檢討自己，探尋原因，找出癥結，進而改正過錯，因正自然果圓。愚痴的人卻只是在果報上計較追逐，終究只是徒勞無功，一事無成。「菩薩畏因，眾生畏果」學佛的人應該多在因地上下功夫。
◎學佛就是覺悟，而非向外攀緣，自己的家就是道場，生活工作本身就是修行，在生活中努力盡好自己的本分，孝順父母，尊敬師長，隨時隨地觀照自己，反省自己的言行舉止，起心動念，從而力行實踐，改過遷善，這就是真正的學佛人。
◎一個平平凡凡能在自己工作崗位上盡力做好本分，並能在生活中隨時反省，隨時懺悔，慚愧有餘，虛心向上的人，再能在生活中加上一句「南無阿彌陀佛」聖號，老老實實地執持名號，這就是一位我們學佛人的典範。
◎想要成佛，選擇禪、密、教、律都須要歷經三大阿僧祇劫的漫長修行始能成功，因為只靠自力，故難。選擇淨土法門，依憑一句「南無阿彌陀佛」聖號，即可一生成就，超凡入聖，因為依靠佛力，有大慈大悲的阿彌陀佛依其誓願，佛力加被，故易。
◎末法時代，眾生業重福薄，學道人多，得道人少，很多人用盡心血，花費了精神財力，努力學道，卻終是一無所獲，這是因為缺乏善知識指導的緣故，沒有選對方法，走錯了路，迷失了方向。所以依止一位如法的善知識是學佛路上不可或缺的，在善知識的監督指導下修行用功，隨時請益，隨時修正自己，才不致空費心力，徒勞無功，甚至走入邪魔外道而不自知。
◎發了願是一定要實踐的，切切不能發虛願。對一般人而言，有了承諾而不兌現，尚且不對，更何況是正信的佛弟子，對至高無上的佛菩薩發願。所以發願一定要慎重，要量力而為，切不可貪好浮華虛榮，為了虛名頭銜去發超出自己能力以外的願，變成了虛願。
◎戒律是一切修行的基礎。萬丈高樓平地起，基礎沒有打穩，以後任何的努力都是徒然。所以世尊教我們要「以戒為師」，隨時隨地檢討自己的言行舉止，有沒有違反佛陀的戒律，隨時隨地約束自己，修正自己的行為。