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閱讀書籍 - 高處不勝寒 -- 迷悟之間9 星雲法師著

高處不勝寒 -- 迷悟之間9 星雲法師著

說理

[日期:2010-07-31] 來源:網友上傳  作者:星雲法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   說理
  
  有人問一群盲者,大象像什麼?甲摸到大象的鼻子,就說:大象像鉤子!老師說:大象的鼻子是像鉤于。乙摸到大象的耳朵,就說:大象像芭蕉扇!老師也說: 大象的耳朵是像芭蕉扇。丙摸到大象的腿,就說:大象像柱子!老師說:大象的腿是像柱子。丁摸到大象的肚子,就說:大象像大鼓!老師也說:大象的肚子是像大 鼓。最後一位瞎子摸到大象的尾巴,就說大象像掃把,老師也說:大象的尾巴是像掃把。
  
  大象像什麼?上面所說的鉤子、芭蕉扇、柱子、大鼓、掃把等,都不是。大象像什麼?大象就是大象,相似的東西都不是真相。這不是怪盲者,而是說明心盲的人就不能認識真相。
  
  有一個人想向鄰居借縫紉機一用,鄰居說由於台北飛高雄的班機都取消了,所以他不願出借縫紉機。借的人疑惑不解,飛機停飛和出借縫紉機有什麼關係呢?鄰居回答說:這兩件事確實毫不相干,但我就是不想借給你縫紉機,所以用任何理由還不都是一樣!
  
  明理是做人的先決條件,所謂「有理走遍天下,無理寸步難行。」但是有時候「理」也不見得是萬能的法寶,因為除了出世間法的真理之外,世間法常常是公說公有埋,婆說婆有埋。很多時候,理是說不清的。
  
  人,因為立場不同,看法不同,道理也就不同。所謂道理,橫說豎說,直說歪說,這樣說那樣說,都難以說透。所謂真理,是不經語言、不立文字、不假思惟, 所以真正的道理還是不說。就例如《維摩經》裏,菩薩談到什麼是不二法門?維摩居士眼睛一閉,默然以對,所以文殊菩薩讚歎他「一默一聲雷」。
  
  有人說:秀才遇到兵,有理說不清。道理本來就不在說,道理是要自己去體會,是當下感受的。
  
  世間上,道有理,天也有理,地也有理,人也有理,情也有理,法也有理,事也有理,你說那一個道理才是對的呢?
  
  軍中的教育,對你講理,這是訓練,是要求;對你不講理,是給你人生的磨練。佛教的教育也說,以無情對有情,以無理對有理;在無情無理之前你都能接受,將來在有情有理的時候,你還能不服從嗎?
  
  釋迦牟尼佛說:我講經說法四十九年,我一個字也沒有說!這不是佛陀客氣,更不是佛陀說謊,真正說來,道理是不能說的,說也說不清,說也說不盡。因為道理是用來給人覺悟的,所以禪門講「言語道斷」,就是表達有理的意思。
  
  現在的社會,都是用金錢在講理,用權利在講理,用愛情來講理,用說謊來講理,道理就這麼簡單容易明白嗎?
  
  有理不在高聲,有理也不一定說明!原來不說,也是真理。
  
  《人間福報》2002年5月8日
【書籍目錄】
第1頁:兩難之間 第2頁:小心眼
第3頁:刮鬍子 第4頁:踢皮球
第5頁:鴿子 第6頁:行動電話
第7頁:方向 第8頁:臨時抱佛腳
第9頁:說理 第10頁:換人
第11頁:運動與做人 第12頁:可愛的老人
第13頁:顏色 第14頁:設備代替人力
第15頁:品種 第16頁:愛情與愛慾
第17頁:發現 第18頁:兩面人
第19頁:自我要求 第20頁:從今天開始
第21頁:急慢之間 第22頁:氾濫
第23頁:走後門 第24頁:前途在哪裏?
第25頁:再一次 第26頁:圖書館
第27頁:包包 第28頁:應變
第29頁:競爭力 第30頁:算命
第31頁:剋星 第32頁:開卷有益?
第33頁:樣板文化 第34頁:分界線
第35頁:真實和謊言 第36頁:駝鳥心態
第37頁:補藥 第38頁:自我激勵
第39頁:老幹新枝 第40頁:選票
第41頁:佛指的生命 第42頁:時事新聞
第43頁:火柴棒 第44頁:人禍
第45頁:高處不勝寒 第46頁:掌舵
第47頁:左鄰右舍 第48頁:天災
第49頁:球賽 第50頁:公雞與鴨子
第51頁:輸得起 第52頁:危機意識
第53頁:行行出狀元 第54頁:角色混淆
第55頁:單身貴族 第56頁:大地的生命
第57頁:釋放 第58頁:眾的重要
第59頁:造字 第60頁:探病
第61頁:三通 第62頁:名次
第63頁:勝利之後 第64頁:緩衝
第65頁:獨立精神 第66頁:出奇制勝
第67頁:英雄 第68頁:露營
第69頁:小動作 第70頁:一將難求
第71頁:鐘聲 第72頁:無名氏
第73頁:階梯 第74頁:無聊
第75頁:旅遊文化 第76頁:飯桌千秋
第77頁: 第78頁:烏鴉笑豬
第79頁:傀儡 第80頁:作弊
第81頁:馬後炮 第82頁:牆裡牆外
第83頁:古人曰 第84頁:人生跑道
第85頁:殺業 第86頁:酸葡萄
第87頁:愛語 第88頁:婚姻
第89頁:空頭支票 第90頁:棋子
第91頁:朝會 第92頁:識時務
第93頁:人情味 第94頁:喝茶
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