寵物
現在的人有養寵物的習慣,養貓、養狗,甚至一些動物和豬馬牛羊、獅虎獵豹,都有人豢養。養雞、養鴨、養蛇、養蟲,乃至熊貓、無尾熊,那就更是稀有的寵物了。
飛鴿傳書,有的人以養鴿子為寵物;飛鷹高翔,有的人以老鷹為寵物。水母、烏龜,各種魚類,都是受人喜愛的寵物,因此有人開店販賣,供人選購。假如有人能舉行一個寵物展覽會,必然蔚為奇觀,花樣百出,美不勝收。
過去有人愛好集郵、集名片,集火柴盒、集銅錢等,這些東西雖然可以保存久遠,不像動物的壽命有限;但是因為這些東西俱無表情、動作,因此人類對它們的興趣、愛好,就遠不及因為動物的善解人意來得受人寵愛。
寵物也不一定是動物,植物也是有人寵愛。例如陶淵明愛菊,周敦頤愛蓮,蘇東坡愛竹,屈原愛蘭,世人愛牡丹,甚至於宋代林逋隱居西湖孤山,以種梅養鶴自娛,人稱「梅妻鶴子」;許多佛教徒更常「獻花供佛」,把自己的所愛供養自己所信仰的教主,以表虔誠。
動物可寵,植物可寵,物品可寵,人也可以寵。自古以來,光是皇帝所寵的人,就是有寵臣、寵妃、寵妾、寵將;除了皇帝以外,一般家庭的父母,他也有寵
兒、寵女、寵孫。主管也有很多得寵的部下;受寵不在你的地位高低,不在你的職務大小,更不在你的能力有無,主管看你看得慣,他就是寵你。寵就是愛,寵愛不
需要什麼理由,就是我歡喜,那就得寵了。
凡是得寵的人被一個人愛寵,沒有獲得大眾普遍的尊敬,都會出問題。例如唐明皇寵愛楊貴妃,楊貴妃還是死在馬嵬坡:漢成帝寵愛趙飛燕,趙飛燕後來死在大
臣的手裏;吳三桂為了寵愛陳圓圓,「將軍一怒為紅顏」,最後把國家都送給了別人;唐高宗寵愛武則天,到了最後連皇室江山都成了大周天下。
玩物喪志,寵愛喪格,尤其在上位的人,寵愛要普遍,不能集中於一人,寵愛太過集中,麻煩事情就會接踵而至。
「籠雞有食湯鑊近,野鶴無糧天地寬。」就算不用勞心勞力就能獲得食住;物質雖有,總是籠雞,那裏能有野鶴以天地為家的自在呢?所以吾人不一定要希望被
某一個大人物來寵愛,自己要自立、自主、自強,與其給一個人寵愛,不如去寵愛天下的萬有、萬物、萬人,不是更有價值嗎?《人間福報》2001年12月28
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