．五蘊山頭一段空，同門出入不相逢，無量劫來賃屋住，到頭不識主人翁。
--老宿
老宿禪師說「五蘊山頭一段空」，這五蘊是指我們每一個人的「我」，五蘊是「我」的代名詞。我有一個身體，我有一個心理，我有一些活動，我有「色、受、想、行、識」五種身心的集聚。本來的「我」是真如自性，給五蘊無明蓋覆，不能悟解，就有隔陰之迷。前世的我，到了今生換了一個身體，隔一個陰陽界而生迷惑。「色、受、想、行、識」中，色是物質的意思，就是肉體；識是心識，是認識，是我們的精神。物質和精神集合在一起，有受、想、行的作用，成為人的言語、心念、動靜，就叫做五蘊。在佛法裡，常說人身是四大五蘊的假合，四大就是「地、水、火、風」，表示物質，和「色、受、想、行、識」五蘊集聚在五蘊山。五蘊為什叫做山？因為五蘊很執著、頑固，像頑山一樣。世間上很多貪、瞋、痴都是因為有我執，人生一切苦惱因為有我執，一切自私因為有我執，實際上「五蘊山頭一段空」，我空，我不真實，我的一切都是虛妄的。
人生短短幾十年，如腐草與螢光，應該在短暫虛假的人生以外，尋找一個真實歸宿。可惜，人不知道尋求真實的本來面目──真性，反而任由五蘊欲念在眼、耳、鼻、舌、身、意六根裡出入，大家勾心鬥角，互相猜忌，真是「同門出入不相逢」。
「無量劫來賃屋住」，從無量阿會祇劫以來，人好像租個身體居住，這個身體好像是我們的房屋，我們住在裡面，房屋隨時會倒塌，會腐朽，我們卻毫不知情。「到頭不識主人翁」，到頭來對這個身體真正的主人翁都不認識，看不到自己的本來面目，想想實在太可惜！不屬於我們的，我們執著不放；真正屬於我們的，近在眼前，卻不認識。
