第四章 大自然中有哪些東西在跟你過不去
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?
不管虛的實的，凡是傷人的都要迴避
虛邪雖然看不見，但卻害人細無聲
虛邪賊風其實是兩個含義。虛的反義詞是實。先看一下「實」。我們平常說眼見為實，因此，凡是你肉眼能看到的東西都叫實。而虛就是你看不見、摸不著，但又實實在在存在的東西。
邪是相對人的正氣而言的。人活著，他的身上就存在一股正氣。孟子講要「養吾浩然之正氣」，指的就是這個。正氣有 它的波長、振動頻率。所有跟它的波長和振動頻率不協調、不一致的因素都叫邪氣;或者跟它的方向不相符合的也叫邪氣。比如你本來想往東走，但有另外一種力量 想把你往別的方向引，這種力量就叫邪。我們應該意識到這種無形的，但是能使我們的思維和情感走錯方向的力量存在。
所以，實邪就包括我們現在的物質層面，比如我們利用顯微鏡就能看到的細菌和病毒。它是有形、有質的東西。而虛邪是形而上的東西，是物質之上的。它是一種能夠推動物質運動的能量或者是信息。所以，虛邪和天地的變化有關。
比如，我們老百姓經常說的上火了、著涼了。火是什麼?是一種能量。著涼了，寒氣也是一種能量。它們並不是以物質的形式存在，但是它們同樣能傷害你。
大家也可以這樣來理解。比如說，一個人長得實在很英俊，他受到了別人的誇讚，雖然這些誇讚不是物質的東西，但 是，在他的內心裡肯定產生了一種快樂。讓他產生快樂的因素就是虛邪。風、寒、暑、濕、燥、火，這都是虛邪，是看不見的。所以，中醫把外界的能對人的身體產 生影響的這六種因素叫六淫。「淫」是過分的意思。
很多人說我能看見風，其實你看見的不是風，而是空氣流動時帶動的塵埃，或者是凝結在空氣裡面的水蒸氣。這些是你能看到的。
我們經常說「惡語傷人六月寒，良言一句三冬暖」，這些其實對人的身心都會產生影響。所以，他說的這「良言一句」 和「惡語傷人」也是虛邪的一種。比如說，一句善良的吹捧能讓人心感覺到溫暖，從而對健康產生正面的影響。所以，一個聰明的老婆。就應該經常吹捧她的老公， 這樣，她老公才會健康長壽。
所以，我們應該認識到，在物質層面的基礎上是還有一些東西存在的。這就是中醫和現在的某些學科的區別。
中醫把風、寒、暑、濕、燥、火這些外在的致病因素叫做六淫，而把內在的病因稱之為七情，也就是喜、怒、憂、思、 悲、恐、驚這七種情緒。能引起你情緒波動的能量或者是信息也叫邪氣。讓你大喜、大悲、大怒，或者讓你大驚、大恐的東西都是虛邪。「虛邪賊風」後面接著就是 「避之有時」。意思就是說，對於這些賊風，你不要迎上去，而是要躲著它。
所以，很多人都說，在某種程度上，《黃帝內經》的整個哲學思想跟道家的思想是一脈相承的。我們稱道家學說為黃老 學說，這裡的「黃」指的就是黃帝。所以，為什麼後世有一些中醫不能發揮他的作用，從根本上講，其實是和很多中醫後來脫離了儒家思想，或者是他不能夠完全理 解道家思想的真諦有關。
很多朋友都覺得道家倡導的好像是一種很虛妄、很消極的思想，實際上不是這樣。市場上存在一隻看不見的手，這個道理大家都懂。道家思想也是這樣，它其實是一種非常入世的思想，是對真理本身的一種尊重。
對付賊風，我們要三十六計，「躲」為上計
人怕的是什麼?比如，小偷偷東西都是趁人熟睡不注意的時候，他突然進來了。因此，所謂的賊風就是指當人的精神或者意識放鬆的時候，也就是在你失去防守的情況下吹進來的風。這樣的風對人體的傷害最大。
我們本身有一股保衛自己身體的力量或是能量，我們把它叫做衛氣。這個「衛」是保衛的衛。可是，人在睡著的時候， 衛氣就收斂到體內了，所以，這時的衛氣是最弱的。在這個時候，人就要蓋衣服、蓋被子。但是，有些人喜歡蹬被子，或者夏天的時候，有些人喜歡開著窗子，開著 空調睡。所以，小孩蹬被子，第二天就會感冒流鼻涕。還有很多人疲勞以後，再吹上一陣子的風就容易出現面癱。
說到這，可能有的人就會明白這個現象了：為什麼在同樣的室溫條件下，你坐在那兒、躺在那兒都不會感冒，可是一旦 你睡著了，溫度也沒變低，怎麼就感冒了呢?這個現象很多人一直想不通。其實外面的溫度沒變，變的是你。因為人睡著以後，衛氣這個保護我們皮膚的哨兵就回去 了。所以，我們平常感覺不到的風在這個時候就會對我們身體造成影響。
因此，不感冒的關鍵就在於我們是不是能夠隨時提高警惕。以前，我們經常看到標語上說「提高警惕，保衛祖國」。現 在想起來，這句話其實是有非常深刻的道理的。以前咱們黨和國家經常有各種各樣的口號，你覺得好像很通俗，其實它很有道理。保衛祖國要提高警惕。保護我們的 身體也是這樣。賊風是隨時都存在的，只有當我們的身體提高了警惕，它才侵犯不了我們。