主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 學佛淺說 王博謙居士著

學佛淺說 王博謙居士著

[日期:2010-07-17] 來源:轉載  作者:王博謙居士著 如佛友覺得此書不錯,請按

  王博謙居士輯述

  印光大師鑑訂

佛法深廣,有如大海,唯佛與佛,方能徹其源底;其餘九法界,雖則聖凡利鈍不同,各各隨己分量而為修習,以迄證入。譬如修羅香象,及與蚊蟲,飲於大海,各得飽腹而去;若欲一口吸盡,除非具足大海之量者方可;否則祇可親嘗其味,未易窮源徹底也。然佛法乃一切眾生即心本具之法,於眾生心外,了無一法之所增益;以一切眾生之心,當體與佛無二無別。但由迷而未悟,起惑造業,隨業受苦;以致即心本具之智慧德相,被煩惱惡業之所蓋覆,如雲籠月,不見光相。雖則不見光相,而月之光相常自如如,了無所減。如來由是起無緣慈,運同體悲,隨順機宜,與之說法。雖大、小、權、實,偏、圓、頓、漸,隨機施設,種種不同;在佛本意,無非令一切眾生,背塵合覺,返迷歸悟,出幻妄之生死,成本具之佛道而已。以眾生業障深重,未易消除;故特開信願念佛之淨土法門,俾一切若聖若凡,或愚或智,同仗彌陀宏誓願力,往生西方;則復本具之心性,成無上之菩提,蓋易易矣。自佛法入震旦,千八百餘年以來,凡聖君賢臣,偉人名士,莫不仰遵佛囑,護持流通;以佛法雖屬出世之法,所有世間經世之道,悉皆包括無遺;舉凡父慈、子孝,兄友、弟恭,夫和、婦順,主仁、僕忠,咸與世間聖人所說無異。世間聖人,唯令人盡義盡分;佛則具明能盡義盡分,與不能盡義盡分之善惡報應。盡義盡分,只能教其上智;若稟性頑劣,則不是偽為,便是故悖。倘知善惡報應,則欲為善而必能勉力,欲為不善而有所不敢矣。如來所說三世因果,六道輪迴等法,深則見深,淺則見淺。以之修心,即可斷惑證真,了生脫死;以之治世,即可勝殘去殺,返澆還淳。近來世道人心,陷溺已至極點;競倡新法,廢棄舊章。雖父子夫婦之倫,尚欲推翻,況其小焉者乎。以故天災人禍,相繼降作;國運危岌,民不聊生。有心世道人心之人,欲為挽救,普勸悉皆研究佛學,戒殺放生,吃素念佛,諸惡莫作,眾善奉行。由一傳十,由十傳百,至千至萬,靡然風從,庶可望其天下太平,人民安樂。此實治亂持危,改革世道人心之根本法輪也。當今之世,若不以因果報應,生死輪迴為訓,雖聖賢齊出於世,亦莫如之何矣。若不以信願念佛,求生西方是修,縱天姿高上,亦難斷惑證真,了生脫死。王博謙居士,宿根深厚,救世心切,兼且主筆報館,操言論之機關。欲令同人,同皆學佛;以佛教經論著述,文深義奧,縱慧業文人,久經研究,尚難悉其指歸,入其閫奧,況愚夫愚婦乎哉?由是以己所見之理,作學佛淺說二十篇,概用通俗文字;其語悉本佛祖經論,不過借顯淺之文發揮之,以期雅俗同觀,智愚咸了耳。以光形跡雖異,志道原同;虛心下問,以稿見寄,謬令鑑訂,以便流通。因詳閱之,不勝歡喜。聊抒愚懷,以示同意。普願閱者,同生信心;所有利益,當自證知。

中華民國十三年甲子季春古莘常慚傀僧釋印光撰

【書籍目錄】
第1頁: 第2頁:人何以要學佛
第3頁:樂是苦的因 第4頁:因果輪迴及天堂地獄果然有麼?
第5頁:出世間法仍以世間法為根本 第6頁:佛道容易成麼
第7頁:在家人也能學佛麼? 第8頁:愚笨人也能學佛麼?
第9頁:女人也能學佛麼? 第10頁:修行人不可修人天福
第11頁:修行人應當修淨土 第12頁:念念阿彌陀佛就能成佛麼?
第13頁:學佛應當念什麼經典做什麼功課 第14頁:修行人要精進不可懈怠
第15頁:何以應當戒殺? 第16頁:修行人懺除婬念的方法
第17頁:大乘小乘的分別 第18頁:真心與妄心的分別
第19頁:修行人降魔的方法 第20頁:臨終的一念
第21頁:佛學與學佛的分別
推薦 打印 | 錄入:admin | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (0)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款