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閱讀書籍 - 水鏡回天錄白話解〈賢聖篇〉 宣化上人著

水鏡回天錄白話解〈賢聖篇〉 宣化上人著

太上老君清靜經

[日期:2010-07-30] 來源:網絡轉載  作者:宣化上人著 如佛友覺得此書不錯,請按
「道」究竟是什麼?「道」是無形無相,有一股生生不息、化化無窮的作用

學習佛法為修道,修道為成佛;想要成佛,必須學佛法;學佛法,一定要修道,修道才能成佛,這是一定的道理。在修道的期間,所行所作,要超出世間人的思想和行為。世間人過著家庭的生活,貪圖快樂、貪圖自在、貪圖享受。出家人的生活正是相反,是捨棄快樂、捨棄自在、捨棄享受。所謂「捨不了死,換不了生;捨不了假,成不了真。」把假的放下,把真的拿起來。那麼,學佛法,就要修道。「道」究竟是什麼樣子?「道」,什麼形相也沒有。所以老子說:

      大道無形,生育天地。大道無情,運行日月。
      大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。
      夫道者,有清有濁,有動有靜,天清地濁,天動地靜。
      男清女濁,男動女靜,降本流末,而生萬物。

這是老子在《清靜經》所說的一段經文,將「道」字分析的很清楚,可作為參考。

在佛教中傳說,老子乃是大迦葉尊者的化身,因為大迦葉尊者歡喜老。可是他是人老志不老,在年邁之時,還精勤修頭陀行,吃人所不能吃的食物,穿人所不能穿的衣服,住人所不能住的地方,他所留下的十二條苦行,後世佛教徒奉為圭臬。

據說老子在他母親的腹中,住了八十一年。為什麼?因為老子在往昔的時候,曾經研究過易經,頗有心得,對於生辰八字很有研究,所以要選擇吉祥的年月日時,方肯出生。可是遇到好年,沒有好月;有了好月,又沒有好日;有了好日,又沒有好時;一等就是八十一年,也沒有找到吉祥的年月日時四好。結果出生時,頭髮白了,鬍子也白了,可是精神很好,所謂「鶴髮童顏」,沒有老態龍鐘。因為這個緣故,人們都稱他為老子。

老子生於東周時代,與孔子同時,史書記載:「孔子問禮於老聃(老子),退而有猶龍之歎。」他作過周朝守藏吏(圖書館館長) ,後來駕青牛過函谷關時,被關令尹喜知之,求得其道。老子為說《道德經》二篇,上篇言道,下篇言德,有五千餘言,其後不知所蹤。

老子研究天文學,又研究地理學,關於人文學更有研究。所以他寫了一部經,名為《清靜經》,在經上說:

大道無形,生育天地:宇宙雖然大,但是由道所生。若是沒有道,則天、地、星辰等,什麼也沒有,皆混沌了。因為有道,所以生天、生地、生萬物,生仙、生佛、生聖人。「道」究竟是什麼?「道」是無形無相,有一股生生不息、化化無窮的作用,也就是○;有那種能,所以才能生天、生地、生萬物,生仙、生佛、生聖人,這都是從○性中生出來的。

大道無情,運行日月:大道是沒有感情的,對萬物平等相待、一視同仁。不像我們感情用事,有人情,有愛情;出家修道,又有道情──你看!弄出這樣多的情!修道要絕情,要無情,一點感情也不要有。所謂「掃一切情,斷一切欲。」有人說:「那豈不是麻木不仁嗎?」不是的,這是超出世間法的現象。

日是陽之精,月是陰之精,隨著軌道而運行不息。故而分「春、夏、秋、冬」四季,詳細分析有二十四節(註一)、七十二候(註二),這「節」、「候」,皆由日月旋轉而生的。

大道無名,長養萬物:大道沒有一個名字,可是一切萬物,皆從大道中生出,而長養一切萬物。這種境界,越研究越是奧妙無窮。我在十六歲時,曾經作了這樣一首偈頌:

          萬物因道生,得者自通靈
          悟徹個中理,菩提不減增

大意是這樣:所有一切的一切,皆因道而生出。誰要得道,誰就有智慧,通達無礙,明瞭一切,能有三身、四智、五眼、六通。佛為什麼能這樣?因為得道了,開悟了,證佛果了。我們為什麼不能這樣?因為我們的習氣毛病,東拉西扯一大堆,始終不改過自新,搞得亂七八糟,仍是分別不清楚。如果得到大智慧,自然明白各種的妙理,對於覺道,也不增也不減,因為已經到無學位之處。

吾不知名,強名曰道:老子說,我不知道它的名字,可是我勉強給它立個名,就叫「道」吧!接著再為它下個註解。

夫道者,有清有濁,有動有靜:這個道,有清,也有濁。清淨到極點,就濁了;濁到極點,就清了。這個道,有一種自然的性,好像電力一樣,又有動,又有靜。動者為陽,靜者為陰,所謂「一陰一陽之謂道」。

天清地濁,天動地靜:天是清的,清氣上升為天;地是濁的,濁氣下降為地。天是動的,日月運行,星辰移動,皆在動;地是靜的,山河大地、房廊屋舍,皆在靜中。

男清女濁,男動女靜:男人屬於清淨之體,女人屬於污濁之體。男是動的──主外,為事業而奔波忙碌;女是靜的──主內,相夫教子,管理家務。夫婦分工合作,建立美滿的家庭。現在男女平權,經濟平等,甚至搞同性戀,這是違背天地陰陽之理,造孽太深,一定墮地獄。

降本流末,而生萬物:從根本上流落到末稍上,墮在六道輪迴中,生為人或非人,這就生為有情的動物,千奇百怪,無所不有。以人來說吧,就有種種不同的種族──有的顏色不同,有的相貌不同,有的身材不同,有的性情不同──總而言之,有種種不同的異相。非人的動物,可想而知,更為不同。萬物包括有情與無情的眾生,有情眾生是動物,無情眾生是植物和礦物。

各位仔細想一想,如果不認真修道,不如不出家。在家,可以吃喝玩樂,隨隨便便,無拘無束,無罣無礙。既然出了家,再不修行,那麼出家一場,究竟做些什麼?豈不是愚癡到極點?實在太可憐!出家就要特別用功修行,才算沒有白出家,沒有浪費時間,沒有辜負當初出家的願心。要瞭解出家的目的,是為開悟,為成佛。若半途而廢,生退轉心,則:上,對不起諸佛、父母、師長的期望;下,對不起眾生之寄託。眾生都在等待我們去救度他們出離苦海;這樣一來,就令他們大失所望了!

── 一九八○年代初開示

註1:二十四節氣:天文家將全年劃分成二十四段落,以月首為節氣,月中為中氣,故名。二十四節氣,亦稱二十四節、二十四氣,合二十四節氣為四時,合四時而成歲。五日為一候,三候為一氣,故一歲有二十四氣。其名目為:
春季有:立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨
夏季有:立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑
秋季有:立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降
冬季有:立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
註2:七十二候:一年季節之總稱。五日為一候,故歲有七十二候。
【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:將人的世界轉化為仁的世界
第3頁:編後感言 第4頁:耿耿安社稷──周公
第5頁:太上老君──老子 第6頁:超然忘我──莊子
第7頁:至聖先師──孔子 第8頁:復聖──顏回
第9頁:宗聖──曾參 第10頁:為弟留母──閔子騫
第11頁:亞聖──孟子 第12頁:太上老君清靜經
第13頁:上德不德,下德執德 第14頁:溫良恭儉讓
第15頁:夫子之言性與天道 第16頁:述而不作
第17頁:誨人不倦 第18頁:夫子不離仁
第19頁:孔子戒絕四種毛病 第20頁:子不畏於匡
第21頁:回也,不愚! 第22頁:不遷怒,不貳過
第23頁:不違仁的弟子 第24頁:一簞食,一瓢飲
第25頁:吾道一以貫之 第26頁:明哲保身的弟子
第27頁:歡喜言利的君王 第28頁:與民同樂的君王
第29頁:盡心的君王? 第30頁:儒釋道三而一‧一而三
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