1 你口裡聲聲說要求生極樂淨土，心裡面不是那回事情！甚至心裡頭起惡念，那三惡道就有你的分！
2 騙人是造罪業，騙自己那是最愚癡之人；如果是自欺欺人，這樣的人果報是在三途。
3 過去我們沒有接觸佛法，沒有人給我們說明宇宙人生的真相，我們的想法、看法、說法、做法都錯了，這是錯誤的行為，招來了六道三途的果報。
4 現在我們覺悟了，把錯誤的行為修正過來，這就叫修行。
5 修行從哪裡修？從心地上修。你不從這上面修，換句話說，三途決定免不了。
6 三途是地獄、餓鬼、畜生。
7 我們這一生到這個世間來幹什麼？受報造業的。
8 每一天日子過得這麼苦，受報又不老實受，一天到晚起心動念，是非人我、貪嗔癡慢，這又造業。
9 你造的是貪嗔癡，造的是殺盜淫妄，怎麼不墮三途？
10 如果你不斷貪嗔癡，決定免不了輪迴；貪圖世間五欲六塵、名聞利養，來生一定到三途。
11 世間迷惑的人貪圖享受，物質生活不斷向上提升，精神生活卻非常空虛；這種人沒有智慧，不知道修福，死了以後都墮三途。
12 好不容易得到人身，這一生當中迷惑顛倒，造作無量無邊的罪業，來生又受三途苦報。
13 一般凡夫最嚴重的習氣，是嫉妒、嗔恚、貪愛。
14 看到別人稍稍比我自己好，嫉妒心就生起來；殊不知嫉妒、嗔恚、貪愛是三惡道的業因。
15 縱然一天念十萬聲阿彌陀佛，這三種心要是不斷，將來的果報還是在三途。
16 學佛的人，對人事物都不能有牽掛；心裡面還有一絲毫的牽掛，就出不了六道。不出六道，三途的成分多，這個事情很麻煩！
17 我們凡夫動感情，把理智轉變成感情，理智迷了就叫做感情；一念迷，恐怕是要多生多劫墮落三途，這個利害得失太大了！
18 一般人都很執著；執著，是自己見解上的錯誤。
19 見解上的錯誤製造出許許多多的障礙，有這些障礙，就起煩惱；有煩惱就引起苦報，三途是苦報。
20 身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，這五種錯誤的見解如果不能斷，我們三途就有分，三惡道免不了。
21 給諸位說，如果現前一切分別執著都沒有，現前心不顛倒，臨命終時，心決定不顛倒。
22 現前心裡頭唸唸就是一聲阿彌陀佛，心口相應，臨命終時怎麼會顛倒？
23 你放不下分別執著，那你就顛倒；你顛倒，你就免不了墮三途！
24 末法時期，三毒煩惱不斷地在增長，一年比一年嚴重，我們就知道三途這個果報是愈來愈廣大，墮入這裡面的人是愈來愈多，而且果報是愈來愈苦。
25 《地藏經》裡，地藏菩薩講得好：「閻浮提眾生，起心動念無不是罪。」如果我們沒有能力脫離輪迴，三途果報我們一定要受。
26 念佛人貪嗔癡慢、名聞利養、是非人我沒斷，果報還是在三途；因為他只是口善，他的心不善、行不善。
27 殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，這五種惡業，要從心裡把它斷掉，這樣你才能永離三途六道。
28 念佛人一定要把煩惱習氣降伏下來，否則的話，一天念十萬聲佛號也是枉然！你三途還是照去！
29 財色名食睡，我們日常生活雖然離不開，但一定要看淡，不要把它放在心上。
30 把財色名食睡放在心上，就離不開三途。
31 經裡有明文告訴我們，財色名食睡是地獄五條根，有一條都會把你牽到地獄裡面去，如果有個三條、四條、五條，你決定墮阿鼻地獄。
32 學佛的人，五欲需要，隨緣隨分；不強求、不攀緣、得過且過就夠了。
33 控制那個念頭是迷惑，佔有那個念頭是造業，帶來的就是六道三途的苦報。
34 三途太苦了，實在講六道都苦！
35 我們今天生在人間，仔細想一想，在這個世間有樂嗎？要是說世間有樂，那你是迷惑顛倒！世間沒有樂，只有苦，沒有樂！
36 世間人迷惑顛倒，他不曉得世間是苦，把苦當樂事。
37 殊不知後面還有大苦在等著他：三途果報！
38 有些人好心學佛，受外面境界的誘惑，知見不正，把正法當作邪法，把邪法當作正法，結果墮到三途去。
39 一生博學多聞、講經說法的修行人，由於貪佛法，甚至還要淪落三途。
40 你想世間法的話，你會墮三途！
41 我們起心動念、言語造作，要是與十惡業相應，來生就到三途去了。
42 一天到晚只想阿彌陀佛的人，不造惡業、不墮三途。
43 這個世間太苦了，覺悟的人，沒有一個不是積極念佛，求生西方極樂世界。
44 只有那些對於念佛法門信心堅固、一心專念阿彌陀佛的人，能自在往生西方極樂世界。
45 心裡頭常常念著阿彌陀佛，常常念著「清淨平等覺」，決定有把握了生死、出六道。
46 要是修其他的法門，恐怕不能成就；如果不能成就，那麼三途惡道是沒有法子免除的。
47 諸位一定要記住：如果不修念佛法門，不肯求生淨土，那你不將見思煩惱斷得乾乾淨淨，你不能出三界！你不能了生死！
48 你要想從此以後真正免除三途六道，除了修念佛法門之外，沒有第二條路好走了，這是要真正覺悟的！
南無阿彌陀佛