1 我們的身體確確實實是一部機器。我們今天講軟體、硬體，我們全身機器就是如此，軟體、硬體統統都有，組合的。
2 這個機器要是善於運用，活一、二百年是正常的；凡是短命，換句話說，都是不善運用，就是不知道保養，把自己糟蹋掉了。
3 我們中國的醫學，實在是了不起！我的老師對中國醫學很有研究，他說：中國的醫學不是治病的，是教人怎樣不生病而能活到二、三百歲。
4 平日適當地預防，到真正有病，用針灸，現在講是指壓這一類，實在不得已才用藥物，藥物是很低級的治療方法，高級的不用。
5 凡是有毛病，總是哪裡有故障。我們的筋脈、我們的血管，如果什麼地方不通，有了阻塞，人就要生病，病痛就來了。如果把氣脈暢通，他就恢復健康，就正常了。
6 真正高明的大夫，看你說話的音聲，看你走路的行動，就能判斷你十年、二十年之後什麼地方會有病。
7 我們要善於利用這個身體，不要糟蹋它。好像我們自己有一部車，對這個車的性能完全瞭解，我好好地利用它做為交通工具，它壽命就可以長了。
8 拜佛是一種非常好的運動，所以大家不要作體操、打太極拳，沒有意義，浪費時間，你想活動身體，拜佛就好。這樣子健身，你念佛的功夫不間斷；用別的方法，你念佛的功夫間斷。
9 拜佛每天拜多少？不一定，自己可以去定，有時間就多拜，沒有時間就少拜，按照自己生活環境來定。
10 拜佛是很巧妙的一種修行方法，乃至於經行。經行就是散步，飯後百步，對於幫助消化、身體健康有很大的幫助。
11 佛門裡面，像打佛七，過堂之後就繞佛經行，繞幾周再結齋，大家才散會，這叫經行。
12 經行好處很多！為什麼叫經行？古時候天台家，他們是一面散步，一面背誦經典，所以叫經行。我們現在多半是走著念佛。
13 經行不但可以幫助消化，也是一個非常好的運動，這個運動不急不緩，非常調和。經行也能對治昏沉，譬如坐久就昏沉，精神提不起來，甚至打瞌睡睡著。
14 佛門裡面無論哪一宗、哪一派的修學，經行、禮拜、跏趺而坐，這些方式互相調適，我們的身體就不會疲倦。
15 我們要曉得如何調適身體，吃東西，絕對不要吃飽，通常一般人講求衛生，吃八分飽。實在講八分飽已經過分，六、七分是最好。
16 保持著不飽不饑最好，不但修道有幫助，你平常工作的時候，精神能提得起來。吃得太飽的確使人昏沉，所以要知道調節身體。
17 飲食要簡單，愈簡單愈好。一般講，外國人吃東西沒有中國人考究。中國人講色香味，外國人只講營養，色香味都不懂，他的東西真的是難吃，他們吃東西非常單調，幾乎每天都吃一樣的。
18 中國人就不習慣，天天要換口味，不換口味，這個東西就吃不下去，這是習氣。我看外國人一年到頭都不換口味，他就那個樣子。
19 外國人的身體比中國人好，這是我們真正體會到飲食簡單對身體好。身體正常，能減少許多疾病。
20 中國俗話說，「病從口入，禍從口出」。喜歡多話的，容易惹禍、惹是非！中國人的體質比不上外國人，為什麼？飲食是最重要的一個因素，中國人吃得太複雜，所以體格不如外國人。
21 我學佛從這個教理上而體會到：心清淨，心健康；身清淨，身就健康。身要清淨，你吃東西最好是單純，愈簡單愈好，對你生理的健康癒有幫助。
22 念佛人身心清淨，百病不生！你會生病就是你心不乾淨，身不乾淨。諸位要好好地念佛！現前的利益，身心健康，萬事如意，你們要不要得到？
23 身心健康，萬事如意，這是人生的真富貴；不是有錢才富貴。有錢有地位，身心不健康，沒用處。
24 人生第一幸福就是身心健康、生活愉快沒煩惱。沒有憂慮，很快樂，這是最幸福的，絕對不是名聞利養。世間人把名聞利養看得那麼重，那是看錯了，那是迷惑顛倒。
25 我們現前在迷位，我們的福報是修得的。經上跟我們說：你過去世修無畏佈施，這一生得健康長壽。有果，一定有因，因果絲毫不爽。
26 修行要一個很健康的身體，沒有健康的身體不行，健康的身體是自己修得的。
27 二十多年前，有一次新加坡的同修請我吃飯，演培法師作陪，演培法師年歲大了，七十二歲，身體很不好，很多毛病。松年老和尚他八十多歲，鶴髮童顏，頭髮白了，皮膚就跟小孩的皮膚一樣。
28 他把手臂伸出來說，你看看我的皮膚多細嫩！他教給演培法師，他說：我教給你一個方法，你回家去學三個月，保險有效，你什麼病都沒有了。
29 方法很簡單，就是晚上準備好一杯開水，到第二天早晨起來，不要洗臉、不要漱口，一起來一下床就喝這杯水。
30 站著穩穩的，面向太陽出來的方向，這一杯水端在手上，喝三百口，不能多也不能少，每一口都要嚥下去。他說：你只要這樣去喝，喝三個月，你什麼毛病都沒有了。百病不生！沒有病的人延年益壽。
31 他說他自己活一百三、五十歲是不成問題的，他自己都有這個把握！但是要有耐心，為什麼？這一杯水喝下去，我試驗了一下，我試驗這三百口要四十五分鐘，喝的時候把一切念頭統統放下，一念都沒有。
32 實在講，他這個方法就是修定。這一杯水端在手上，站在那裡不動，站四十五分鐘，這修定！每一口一點點，你要是一大口，幾口就喝光了。一定要喝三百口，不能多也不能少，每一口都要嚥下去。
33 喝的時候，心裡一念不生，這就是修定。三百口每一口記得清清楚楚，實際上就是禪宗裡面修數息觀。第一口、第二口、第三口，這就是修數息。
34 你每一口嚥下去，內臟在運動，水是清洗內臟。清洗內臟、內臟運動再加上這個定功，他怎麼會沒有效果？我今天把這個方法傳授給你們，延年益壽，百病不生。
35 一般凡人，內有貪嗔癡三毒，外有五欲六塵的誘惑，內外交感，百病叢生。他不但會生許多奇奇怪怪的病，壽命也隨之減短！這是我們要知道的！
36 我們修行人第一點要知道自己、認識自己，為什麼？曉得自己有病，自己才會找大夫去醫治。自己一身的病自己不知道，還以為自己很健康，他就不找大夫，他就不看病，他就沒有警覺心。
37 首先要認識自己的病根、認識自己的病況，你才知道用什麼方法來對治，如何來救自己。我們今天修行人，可以說最大的毛病就是不認識自己，自己一身的毛病不曉得，自己一身的過錯不承認。
38 古德常說，聖人一身都是毛病，他稱為聖人；賢人毛病就少一點，凡夫根本就沒有毛病。為什麼根本沒有毛病？不知道，不曉得自己有毛病。
39 賢人發現自己有一部分毛病，聖人對於毛病完全知道。知過則改，不知過他改個什麼？你要是告訴他「你有什麼過失」，他不承認，那你就曉得他是個平常人，他不是聖人，他不是菩薩。
40 他要是聖人、他要是菩薩，他知道他一身的毛病。人貴知過，知過能改，不曉得自己毛病的人，不得了，無可救藥，佛沒辦法救他。自己知道自己過失的人，佛可以救他。
41 我們學佛，首先要自覺。我們講到佛，自覺、覺他、覺行圓滿。第一個要自覺，自覺什麼？我現在一身的病。你有病，你覺得了，你才會求醫，才會有恢復健康的指望。
42 如果一身病，自己不知道有病，不肯求醫，這個人就等死，沒希望了。所以曉得自己有病，這就是自覺。怕的是不知道自己有病，什麼病？迷是病、不覺是病、煩惱是病、邪見是病、染污是病，太多太多了。
43 佛法把這個病歸納為三大類：無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱。這個病不輕！無始劫以來，我們的法身慧命就害了大病，到現在這個病是愈來愈嚴重，所以一定要自己覺悟，我們確確實實是有病。
44 我們想想我們現前，一切時中常生煩惱，這就是有漏。有漏是凡夫，無漏是聖人；有漏是迷惑顛倒，無漏才是覺悟不迷。我們自己想想，我們起不起煩惱？起煩惱就是凡夫，就是病態，就是不健康，自己一定要覺悟。
45 我們自己可以反省反省，自己到底是悟了還是沒有悟？悟了的心一念不生，一切境界清清楚楚、明明瞭了，這是悟。
46 還有分別，還有執著，還有妄想，自己要知道，我決定是迷，沒有悟。自己一定要認識自己，知道自己在迷。
47 知道自己在迷，有救！自己迷了不知道迷，還自己以為開悟了，這沒救了。就好像一個人身體有病，他知道自己有病他有救，為什麼？他去求醫。
48 自己一身病，認為很健康，「我沒有病」，他根本不找醫生，那就等死了，沒救了！
南無阿彌陀佛
