1 佛看我們這些眾生，看我們這個身，甚至於看畜生身，甚至於看花草樹木這無情身，佛眼目當中，一切眾生各個都是具足無量相好。
2 也許有人聽我這個說法，他不相信，其實你要是很冷靜去思惟觀察，我相信你能信得過。
3 譬如說一個人，甲看這個人樣樣都好，非常喜歡；乙看這個人很醜陋討厭，他不喜歡，這是什麼原因？我們一般講有緣、沒有緣。
4 我跟這個人有緣，中國諺語裡頭有所謂「情人眼裡出西施」，越看越歡喜；我跟這個人沒有緣，越看越討厭，這種現象在我們這個世間很普遍。
5 他那張面孔沒什麼變化，為什麼兩個人看，兩個不同的觀感？我們從這個地方，就能夠體驗到佛菩薩的心清淨平等。像
6 佛菩薩的心是平等的、是清淨的，他看一切眾生是佛。他從哪裡看的？他從性上看的。
7 佛菩薩的心地，清淨平等，一絲毫染污都沒有，一絲毫妄念都沒有，所以他看一切眾生，完全看到的是什麼？心現的。
8 識變的佛菩薩看到沒有？他也看到。心現、識變這兩面他都看到，識變的幻相他不理會，他完全看眾生的性。
9 佛教給我們一個方法，這個方法好，教我們看一切眾生的性，不要著他的相。
10 有情眾生有佛性，無情的眾生有法性，性是平等的，所以教我們在性上下功夫，不要去著相。佛教我們放下妄想分別執著，凡是見色聞聲都能夠回歸自性，我們的平等心就能夠現前。
11 識變的幻相是什麼？像中國平劇裡唱戲的花臉，把臉畫成花臉，那就是識變的；把它洗乾淨，就是你本來面目，那是心現的。
12 凡夫只看到那個花臉，沒有看到他本來面目；內行的人，花臉看到了，本來面目也看到了。
13 凡夫有妄想分別執著，佛菩薩沒有妄想分別執著，從這個比喻裡面，你就能體會到，佛菩薩為什麼看一切眾生都是佛菩薩，我們凡夫看佛菩薩也是凡夫。
14 釋迦牟尼佛當年在世，幾個人承認他是佛菩薩，許許多多外道對他都是惡意的批評，批評釋迦牟尼佛不忠、不孝、不仁、不義，你們去看看，都在《大藏經》裡頭。
15 《涅盤經》裡面記載，世尊當年在世，譭謗他的人很多，侮辱的事情很多，其中有個外道來打抱不平，這個外道也許是佛菩薩示現的，應以外道身而得度者，就現外道身。
16 這個外道跟那些外道講：「釋迦牟尼佛也有一點長處，別人所沒有的。」「他有什麼長處？」「這個人，你罵他，他不生氣；你陷害他，他沒有報復的念頭，這就是德行，這是一般人做不到的。」
17 別人陷害佛、譭謗佛，佛自己從來沒有辯白過，這是什麼？佛眼看一切凡夫都是諸佛如來。
18 一切凡夫本來成佛，不是說你有佛性將來會成佛，現在就是佛，可惜什麼？你迷了，變成一個糊塗佛，迷惑顛倒的佛，造作惡業受六道輪迴的佛，如是而已！