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閱讀書籍 - 水鏡回天錄白話解 帝王篇 宣化上人著

水鏡回天錄白話解 帝王篇 宣化上人著

烽火戲諸侯──周幽王

[日期:2010-07-30] 來源:網絡轉載  作者:宣化上人著 如佛友覺得此書不錯,請按

◎西元前七八一 ~ 七七一年

姓 姬,名宮涅,西周亡國昏君,褒國獻一美女,名褒姒。雖美而無笑容,幽王甚寵之。千方百計,博其一笑,終不如願。有人獻計曰:「天下太平,烽火俱息,如舉烽 火,諸侯奔至,褒后必笑。」於是幽王燃起狼煙。諸侯知王有難,遂率大軍,馳奔京城勤王,褒姒一見,千軍萬馬,有排山倒海之勢,乃開顏大笑。諸侯問王曰: 「何事?」王曰:「為博王后一笑耳。」諸侯掃興而歸。後申侯借犬戎之兵,攻幽王,再舉煙火,諸侯無一至者,王被弒於驪山。西周亡,東周立,建都於洛陽。


評曰

貌美心毒 誤國害夫 幽王無道 褒姒若狐
太平舉火 戲弄諸侯 祇博一笑 江山隨休

又說偈曰

刀槍入庫慶昇平 馬放南山天地晴
戲弄諸候舉烽火 專寵褒姒笑目迎
昏君亡國皆如此 英雄創業異俗流
自古美女名禍水 傾國傾城為多情


白話解

水鏡回天錄,用的是春秋的筆法。善者是法,我們可以向他學習、效法他;惡者是戒,我們就應該戒除他那種惡習。善惡都是我們的榜樣,好的有好的榜樣,不好的有不好的榜樣。因為這個,所以我們把古今中外,最善的和最惡的,都提出來和大家講一講。

今天講的是周幽王,姓姬,名宮涅,是西周的亡國昏君,他把江山失去了。他這個昏君怎麼叫幽王 呢?幽,就是沒有什麼光明,沒有什麼智慧,是一個黑暗愚癡的王;他沒有正知正見,而有邪知邪見。那時褒國獻一個美女,名叫褒姒,相貌生得非常美麗,可是心 裏很毒,因為她是毒龍血所生的;她的毒就是要把大周的江山弄丟的。周幽王特別寵幸她,她要什麼就給什麼,言無不聽、行無不就──她所說的話幽王都聽信,她 所有的行為,幽王都遷就她。

可是這個女人脾氣很怪,一天到晚非常嚴肅,面上沒有歡笑的樣子。周幽王想要討她的歡喜,就千方 百計想要讓他這個王后歡笑,可是想盡方法,她也不笑。所以有人就獻計說:「現在時局很太平,很久沒有舉烽火了;如果你把烽煙點起來,諸侯一來,褒后就會很 高興的。」烽火是古時報信的訊號。譬如有什麼情報,各地區離得很遠,若騎馬去,也要很慢才能把信送到。若點起狼煙,據說烽煙是用狼糞造的,狼糞一燒起來, 它的煙很壯觀,可以升得很高,幾十里地以外也能看得見;所以古人就用它來做一個警示危險的訊號,若有什麼危險的事情,就點起狼煙通知諸侯,叫他們帶兵來勤 王救主。

可是周幽王也沒有想一想,這種事情是很重要的,不能隨便和諸侯開玩笑;他仍然照著做,於是就把 烽煙點起來。他一點起烽煙,諸侯就都看見了,以為帝王發生了什麼意外,就都發兵來勤王──到京城裏來救皇帝。救兵如救火,他們很踴躍地到這兒來勤王;可是 到這兒一看,什麼事情也沒有,只有周幽王和褒姒在城牆上,褒姒在那兒哈哈大笑。

諸侯就問他說:「你現在點起狼煙,究竟為的什麼事情啊?」幽王說:「沒有什麼事;太平已久,我 們這是做一個軍事的訓練。並且你們來到這兒,我們大家見見面,褒姒娘娘也歡喜了;我只想討娘娘歡喜,所以請你們各位到這兒來,我們聚會一下。」諸侯一聽, 這簡直是在戲弄他們,根本不拿他們當一回事,所以都掃興地回去了。

回去了不要緊,以後真的有事情發生,申侯借犬戎的兵來和周幽王作戰(註1), 周幽王抵抗的力量不夠,而諸侯的力量也都不拿到這兒來了,所以他就要自己苦幹了。最後敵不住申侯在犬戎那兒所借的兵,一敗塗地,死於驪山,褒姒被俘;京城 淪陷,西周至此滅亡,都城東遷洛陽,稱為東周。那麼這個周幽王,由他這個「幽」字,我們就應該知道他是一個昏君,什麼事情也不明白、也不懂,就只懂得想要 做省長、做皇帝、做總統,只知寵褒姒,就這樣把天下失去了。

評曰

貌美心毒,誤國害夫:褒姒相貌很美麗,心裏卻很毒辣。她不顧國家的安危,把丈夫給害了。

幽王無道,褒姒若狐:周幽王是個無道的昏君,不懂得治國;而褒姒像隻老狐狸,一點兒正經事也沒有。

太平舉火,戲弄諸侯:太平的時候,點起狼煙;他拿這當兒戲,來開玩笑,戲弄諸侯。

祇博一笑,江山隨休:為的祇是想要博取褒姒一笑;他的江山也就沒有了。

又說偈曰

刀槍入庫慶昇平:那時本來很太平,所謂「刀槍入庫,馬放南山」。

馬放南山天地晴:天地很晴朗,這就表示沒有災難;戰馬都被放到牧草肥沃的南山去吃草。

戲弄諸侯舉烽火:可是周幽王為博取褒姒歡喜,而把烽火點起來,戲弄諸侯。

專寵褒姒笑目迎:褒姒看見諸侯來了,很歡喜地笑了,笑臉迎接諸侯們狼狽的樣子。

昏君亡國皆如此:從古至今的昏君都是這樣,因沈迷酒色而亡國的。

英雄創業異俗流:真正出乎其類,拔乎其萃的大英雄、大丈夫,是和一般人不一樣的,就不是這樣昏庸了。

自古美女名禍水:自古多數昏君都是因迷於美色而亡國,所以「女人是禍水」,變成一個通名。

傾國傾城為多情:多情把這個皇帝迷得什麼也不懂,就只知道貪酒色,所以把國家也都丟了。


◎宣化上人講述於一九八七年十月三日


註 1:申侯為什麼要借犬戎的兵來和周幽王作戰?因為幽王寵褒姒,就廢掉本來的皇后──申后,趕走了申后所生的太子,而以褒姒為后,以褒姒所生的兒子伯服為太子。加上幽王烽火戲諸侯,又信任讒佞巧詐的卿相石父,這引起申后的父親申侯大怒,就借了犬戎等兵來和周幽王作戰。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:中國之始祖──黃帝
第3頁:禪讓傳賢──唐堯 第4頁:孝感動天──虞舜
第5頁:平治洪水──夏禹王 第6頁:夏朝末代昏君──夏桀王
第7頁:商朝開國明君──商湯王 第8頁:殷朝無道暴君──殷紂王
第9頁:至德施仁──周文王 第10頁:弔民伐罪──周武王
第11頁:王室凋零──周昭王 第12頁:烽火戲諸侯──周幽王
第13頁:專制獨裁暴君──秦始皇 第14頁:佛教大護法──阿育王
第15頁:北傳大乘經藏之始──迦膩色迦王 第16頁:佛法東來──漢明帝
第17頁:餓死臺城──梁武帝 第18頁:弒父敗國──隋煬帝
第19頁:貞觀之治──唐太宗 第20頁:中國唯一的女皇帝──武則天
第21頁:棒喝不悟──唐宣宗 第22頁:杯酒釋兵權──宋太祖
第23頁:脫卻龍袍換袈裟──清世祖 第24頁:傀儡皇帝──清德宗
第25頁:編記 第26頁:讀者感言
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本書評論   查看全部評論 (4)
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第 4 楼
匿名 发表于 2012-5-13 12:17:38
又或者,這件事根本就不是發生在周昭王時期,而是發生在與佛陀出生年代較為相輔合的春秋時期(前770年-前476年)?

以上是我對於此事的疑問.

PS:以上從2012/5/12 19:00:09的第一篇至本篇評論皆由同一人所寫,由於字數有限,所以分不同時段發表出來。
第 3 楼
匿名 发表于 2012-5-13 11:39:49
況且兩者在千年後,卻都有佛法東傳的事實,也就是說,佛法在千年後當傳到中國的預言,意外地吻合了.

所以我的疑問是,由於周昭王在世的時期,佛陀還尚未誕生,那當時的這個預言,究竟是怎麼一回事?是後人為了取悅皇帝而編造的歷史?還是其實周昭王他們看到的只是佛陀在誕生之前所示現的瑞相,並且因此而誤以為是佛誕?
第 2 楼
匿名 发表于 2012-5-12 21:08:53
於是派使者赴天竺求得其書及沙門,並於雒陽建立中國第一座佛教廟宇白馬寺。

若以佛陀出生的年代開始計算,千年後大約是達摩祖師在南北朝劉宋(西元470年-478年)間,乘船來到中國南越地方(今廣州)。[4]。其登岸處立有「西來初地」一碑(即今廣州市荔灣區下九路北側的西來正街一帶,古爲港口)。

所以,周昭王時期預言佛陀的誕生,和佛陀真正出生的年代,這中間的落差很大,況且兩者在千年後,卻都有佛法東傳的事
第 1 楼
匿名 发表于 2012-5-12 19:00:09
關於:水鏡回天錄白話解 帝王篇
王室凋零──周昭王

佛陀出生的年代大約是公元前五世紀(維基百科上寫:約公元前563年或前623年)
,與這裡所寫“周書異記中記載,釋迦牟尼佛誕生之日云:「昭王二十四年(公元前一○二八年)四月初八日”,於年代上有很大的落差.

夏商周斷代工程把昭王在位時間定為前995年至前977年,但果真過千年的時間,東漢明帝永平十年(67年),明帝夢見金人,其名曰佛,於是派使者