佛心流泉　林安梧

敏督利（大陸譯作"蒲公英"）台風既過，西南氣流方來，帶來了豐沛的雨量，正想著今年可不再缺水了。但真沒想到山洪暴發、土石流肆虐亂竄，淹沒了田 園莊舍、吞噬了百姓生靈，哀鴻遍野，呼天者有之，嗆地者有之，但看官員視察，來來去去，是又奈何？想想上個月媽祖金身裂碎，果真應了符讖，令人既驚且懼， 寧不駭然！

    土石流、土石流，"土石"原是固結于下，作為"水"之負荷承載，正因為"土 石"的穩固，才能"順水成流"。土石穩不住、固著不了，這水當然也就不順，它撞擊著土石，而土石礙窒著水流。在這樣相激相蕩下，當水的撞擊力超過了一定的 承受力，土石不只穩不住、固不著，土石成了被水推動下的急先鋒，繼續往前撞擊、往下淘掠，帶起更多的土石。土石既多、洪水盛大，那土石流如萬馬奔騰、殺聲 震天，頓時間，莊園部落比被鐵蹄踐踏過的劫後，更為淒慘、更為悲涼。此天耶？人耶？

    自 1999年"九二一"地震之後，台灣生態變了，不只自然生態變了，政治生態也變了，原來的"青山綠水"有的變成了"窮山惡水"，原來的"民主進步"變成 了"民粹競怖"。文化也變了，心靈也變了，原來要"保台灣以存中華文化道統"，現在卻要"棄中華文化道統以獨台灣"，原來強調要"質樸厚實、忠孝仁義"， 現在則轉而強調"機巧伶俐、奸偽巧詐"。《荀子·天論》說"天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以治則吉，應之以亂則兇"。

    這樣的土石流，大自然的土石流，正應和著人間的土石流，"九二一"以後，我們並沒有"應之以治"，我們當然無法得其"吉"，我們卻是"應之以亂"，當然就 是一個字"兇"。你看多少政治的土石流、多少文化的土石流、多少心靈的土石流，排山倒海而來！須知，天人不二，兩相符應，大自然力量的反撲，土石流可真是 窮兇惡極了！

    土石流窮兇惡極，但"土"不惡、"石"不惡、"流"亦不惡，"土石"離了 固結于地的"常道"，"水"衝擊著這"常道"，"常道"已失，只成了"權勢"，這土石也就失去了大地的護持作用，失去了護持大地，讓萬萬生長的力量，反 而，回過頭來，淘掠大地、荼毒生靈，這比起兵兇戰危還來得可怕千倍萬倍！老子曰，"大兵之後，必有荒年"，在大自然的"大兵"之後，這豈只是"荒年"！

    依"常道"來說，土石固著，護之于地，承載其水，如此成流，這"流"，或湍急、或緩細、或驚濤、或洪浩，但土石固著，常道既存，流之即過，便無問題。縱有 疾風驟雨，湍流急暴，過過也就和風麗日了！不依"常道"，土石固著不住了，土石成了暴流，如何得了！生民之塗炭可知矣！

    要是，原來那"常"貞定得住，因此"權"變些時，也就回到"常"了，原來有個"道"在，可以"以道來導勢"，"勢"順于"道"。一旦，沒了"常"，就任 由"權"變了，這"權"一變再變三變，從"小權"而"大權"而"絕對極權"，這"權"也就把"常"吃掉了。要是，沒了"道"，就憑由"勢"趨了，這"勢" 一漲再漲三漲，從"趁勢"而"依勢"而"絕對優勢"，這"勢"可就把"道"吃掉了。沒有了"常道"，只剩下"權勢"，若果如此，長趨而下，吾憂此土斯民， 將何所依怙？蒼生萬民，將何所生存？

    依"常道"來說，自由民主，必能進步，但這自由得 立在自律，民主得立在法治上，這樣自律的自由，法治的民主，就是國家的土石，土石既固，便能進步。失卻了自律自由、法治民主的"常道"共信，反以放蕩為自 由，以民粹為民主，政治的土石也就固著不住，它也就承載不了民意的流水，為政者反而操縱民意，鼓蕩民粹，這樣的"政治土石流"，蓄勢待發，一旦引爆，後果 如何，不臆可知！

    依"常道"來說，台灣本乃該當循依"保台灣以存中華文化道統"之天命，面對著過去種種，業力牽絆，過也就過了，喊喊嚷嚷，有何不可，反正