臨安府中天竺□(同“拗”,ao)堂中仁禪師,圓悟克勤禪師之法嗣,洛陽人。中仁禪師少年時投東京奉先院出家,北宋徽宗宣和初年(1119)落發得度,受具足戒後,一度往來于三藏譯經場所,專攻經論。但是,他對于宗門之事,卻未曾信人。
當時,圓悟克勤禪師居于寧寺接眾。
一天凌晨,中仁禪師入天寧寺禮謁圓悟禪師,正好趕上圓悟禪師為眾入室請益。中仁禪師一見圓悟禪師的威德,便生敬服之心,于是大膽地走到圓悟禪師的跟前禮問。
圓悟禪師道:“依經解義,三世佛冤。離經一字,即同魔說。速道!速道!”
中仁禪師正要開口論對,圓悟禪師照著他的嘴一拳打過來,頓時一顆牙齒被打掉了,落在地上。中仁禪師當即豁然大悟。
中仁禪師悟道後,繼續留在天寧,向圓悟禪師請益,從此師資道合,請問無間。後開法于大覺寺,不久遷住中天竺,末後又移住靈峰。
南宋孝宗淳熙甲午年(1174)四月初八釋迦牟尼佛聖誕日,中仁禪師奉詔入禁中升座說法。孝宗皇帝舉“不與萬法為侶”之公案,請中仁禪師拈提(對古人現成公案,進行評點發揮,以啟發學人)。中仁禪師拈提罷,作偈頌雲:
“秤鎚搦(nuo,按、握)出油,閒言長語休。
腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。”
中仁禪師接眾時,比較灑脫自由,常以閨閣中事,以逗學人之機。請看他的兩則上堂法語——
上堂:“九十春光已過半,養花天氣正融和。海棠枝上鶯聲好,道與時流見得麼?然雖如是,且透聲透色一句作麼生道?金勒馬嘶芳草地,玉樓人醉杏花天。”
上堂,舉狗子無佛性話,乃曰:“二八佳人刺繡遲,紫荊花下囀黃鸝。可憐無限傷春意,盡在停針不語時。”
修行最關鍵的,就是要能夠透聲透色,不為聲色所迷。避開聲色,潛入山林,作為修行的一個階段,固然不可缺少,但是,最終還是要回到聲色中來淬火,以顯示其金剛之性。“金勒馬嘶芳草地,玉樓人醉杏花天”,于此極盡歡樂之地,能否透得過?若透不過,說一千道一萬,也只是知見。