多彩多姿的風貌
佛光山各個殿堂在內部設計上，汲取現代科學技術精華，發揮多元化的社會功能。包括一流的多媒體視聽中心；可供2200人?會的如來殿，也有數個設備完善的會議場所，常常同時舉行三四個會議活動，互不干擾。會議廳裝有同步翻譯設備，足以有效召開國際性會議。
大師認為，設備現代化，才能接引現代化的信徒。尤其是雲居樓、傳燈樓等新建築，在景觀佈置、空間利用、停車位置、衛生設備、安全防護、行進路線等方面，
都十分注意。近年來，配合政府法令及人性化關懷的趨勢，增加了無障礙空間設施，舉凡輪椅專用道、老人及殘障人專用洗手間、盲人點字的電梯；一般洗手間也都
加裝了為小寶寶換尿布的檯子，友善溫馨。
不僅如此，軟件上更處處可見周到體貼。?如信徒遊客爬山渴了，路邊就近供應佛光茶；累了，有樹下、涼亭、客堂可以休憩；信徒服務中心準備了免費的書報雜誌，還安排了法師解答日常生活或學佛信仰上的疑難。
佛光山已然是全球佛教徒朝聖之地，興致沖沖的遊客更是從清早到夜晚，穿梭在殿宇勝景之中。海內海外，聞名前來的大人物不計其數：蔣經國先生三次造訪；有
「五百年來一大千」之稱的國畫大師張大千、美國前副總統戈爾（Al
Gore）、泰國僧皇、諾貝爾獎得主大文豪索忍尼辛、影星阿蘭德隆等知名人士，都曾慕名上山。
1996年慶祝佛光山30週年的時候，高雄市陳田錨致詞說：「佛光山教團有幾百萬信徒，其影響力遍及海內外五大洲，是一個現代化的教團。大師為我們佛教
徒已走出一條康莊大道，佛光山所提倡的『人間佛教』，改變了海內外中國人的人生，相信也會改變中國歷史的腳印。現在的佛光山已成為台灣佛教界的指針，也是
聞名全球的佛教聖地。我還很清楚地記得30年前開山之初，親眼看到大師，頭戴斗笠、手拿鋤頭，帶了一批工人，親自監工作務，這種精神實在讓我非常感動。」
在一次座談會中，有人曾經提出這麼一個問題：「佛光山像什麼樣子？」
大師略加思索後回答：「有人說像五指的形狀，有人說像蘭花瓣的形狀，有人說是傳統式的寺院，有人說是現代化的道場。我覺得這些答案都對也都不對。我當初創建佛光山時，心中並沒有成規，只是隨順因緣。我想，就是因為佛光山沒有定樣，所以才能擁有多姿多彩的風貌吧！」
媲美專業建築師
是誰擁有如此慧心巧思，灌溉出這片莊嚴叢林呢？說來叫人難以置信，佛光山不曾聘過設計師，也未設立工程專責單位，最初開發山坡地連「等高線」是什麼都不
懂。一幢幢殿宇、一座座屋舍，竟都是大師一張白報紙、一支米達尺，或與工頭蕭頂順在地上以竹枝勾勒而成的。有人問他：「你沒學過建築，怎麼會建房子？」
「不錯，我是沒學過建築，但是我從大陸到台灣，又從台灣到國外，走過很多路，見過很多房子，每次我都仔細觀察，並想：如果我是建築師，這幢房子應如何設
計？或這塊土地應如何規劃？一旦機緣成熟，不論興建道場、籌辦學校，一切早已成竹在胸，因此工作能順利進行。」進一步追問他成功的秘訣，只是四兩撥千斤地
答說：「多用心而已！」
曾經擔任大師侍者近十年的覺念法師觀察到：「師父對工程非常關心，在行程安排上，如果有工程會議，他一定會參加。因為他認為工程是千秋萬年的大事。我發
現他總是從別人角度設想：如果我是信徒，一進來這裡想看到什麼；動線應該要如何才更方便；門是不是改個方向；要不要加個茶水間……」
佛光淨土文教基金會執行長滿舟法師近年來在建寺過程中與師父多次互動，他看到師父「根據各地地理歷史、人口結構、文化背景、交通經濟條件，對於每一個寺廟的定位、建築的功能、要傳達的信息，都瞭然於胸。他對細節非常敏感，如果設計粗糙，一點都逃不過他的法眼。」
滿舟法師印象猶新，2003年初，佛光山首度舉行春節花藝大展前，從台北請了好多批景觀設計專業人士來看，都被當場考倒，因為面積實在太大了，而且一眼
望去都是荔枝園，沒有一個人知道該怎樣配置，圖也畫不出來。眼看過年迫在眉睫，花藝展消息已經對外發佈，但設計規劃八字還沒一撇。此時大師從國外弘法回
來，帶領幾個弟子去繞一趟，也不用畫圖，眼睛看一看，手指比一比，指示這裡如何如何，那裡如何如何，他指到哪裡，弟子做到哪裡，一個個區塊就眉目分明，躍
然眼前。這時再請那些設計師上山來看，頻呼簡直不可思議，大師的功力果然厲害。
設計師李光輝全程參與屏東講堂的籌備、設計、建立，因此有機會學習大師對建築的理念與發展目標。他由衷敬佩地說：「從選址考量、交通考量、停車方便性及
對四周環境的影響，到建築外觀意象、內部空間需求、使用機能規劃，包括路線、通風、采光等非常專業的領域，甚至小到材質、色系特性等細節，大師儼然專家中
的專家，一點一滴帶我進入『人間佛教』道場的建築法門。」