善用傳播工具
弘法工具的現代化——與時俱進，推陳出新。
佛教自印度傳入中國千餘年來，一直隨緣而化，並未大張旗鼓地擴?勢力，也不重視宣傳。但隨著時代改變，科技昌明，政治、經濟、社會環境今非昔比，舊式的
宗教經驗與情懷已跟不上信徒熙來攘往的追逐。有什麼方法能將傳統的佛學義理和嶄新的生活形態掛鉤？誰來讓佛教徒啟悟因緣，而不只是勸說果報？大師發現，佛
法之深，不在玄理奧義，而在與時推移弘法之難；不在路途艱險，而在隨緣度化。
談到弘法工具的現代化，近代太虛大師講經的時候使用黑板輔助講說，竟然被譏諷為「妖僧」，由此可見與佛教界的保守勢力對抗需要多大的勇氣與智慧。
來到台灣之後，大師通過寫作、投稿、編輯報刊雜誌、舉辦?物展覽，已略知現代傳播工具潛藏著難以言喻的爆發力與影響力，嘗試切入這個領域。追溯起來，他應該是台灣第一個在講經弘法及布教活動中，使用實物教具作為輔助的出家人。
他仍清楚記得早年集眾聚會的景象：最初有一些人因為好奇，想來看個熱鬧，但不是雙手抱胸、站得遠遠的，就是躲在別人身後，探頭探腦。為了吸引人群，先安
排唱歌，有了聲音，再把歌詞寫在布幕上掛起來，這時人們必須走近才看得見布幕上寫什麼，等腳步向前移動，再運用連環圖、幻燈片，配上聲光音效吸引他們，接
著才正式開鑼。結果本來遠遠觀望的人群，慢慢靠過來；?為有趣生動又駐足不去。
在宜蘭他組織了佛教青年歌詠隊，從鄉村城鎮一路唱進廣播電台，又首創《佛教之聲》節目，領導佛教青年定期至民本電台播音。接著有中廣宜蘭台的《覺世之
聲》，中廣的《信心門》，中廣、漢聲、天南台灣地區聯播的《禪的妙用》以及天南電台的《生活的智慧》等。自此以後，電波穿越河川高山，直透人心。
1957年，大師首創製作佛教唱片，灌錄了6張10英吋的唱片，收錄20餘首佛曲。今天還能在佛光山宗史館看到的這6張唱片，可謂佛教史上空前傑作，也是跨時代的創舉。唱片尚未出版，已經造成轟動，台灣各地爭相?約，東南亞也有訂單飛來。
當時受邀作曲的台北工專老師吳居徹，與大師素昧平生，但一席長談，發現這位出家人的觀念非常新穎且富有創意，讓吳老師也認同古老的佛教必須邁向大眾化、生活化，因而傾力襄助。
20年前，台灣卡拉OK、KTV開始大行其道，腦袋裡隨時有創意點子亮起的大師立刻聯想到，若將佛門的早晚課頌用卡拉OK的方式誦習，佛教必定能很快走
入每個家庭。接著新的載體包括CD、VCD、DVD，甚至電腦、手機、PDA等相繼問世，弘法媒介愈加多元豐富，佛光山又從善如流，成立了「如是我聞」、
「香海文化」公司，製作發行佛教影?產品。產品系列含括佛教梵唄、佛教節慶音樂、佛教聖歌、佛教演奏音樂以及跨界音樂專輯等。現代化的編曲、演唱，高品質
的專業團隊，讓許多音樂喜好者愛不釋「耳」，吸引許多都市白領及年輕人紛紛在車子上、旅程中、閱讀時聆聽，成為繁忙生活中滌盡塵俗的心靈音樂。