大師說:「人人都說我有創意,其實我是非佛不做的,這些創意都是想把佛法推廣出去,以 利益眾生,因此,創見不只是形式的變化,而是內涵的發展。佛法有最好的內涵,只是時代不同了、眾生不同了、地域不同了,我們必須創造一個更好的形式,縱使 佛陀在世,也會點頭稱是呀!從前弘揚佛法太消極,都是不!不!不!現在我們弘揚佛法要積極,就是要!要!要!凡是於法有益的,我都要去做,創意自然源源不 絕。」
因此,聽星雲大師講經說法是一種享受,他往往能以最新的觀點給我們醍醐灌頂,使人豁然開朗。
例如,他講到三寶,他說:「三寶就是佛、法、僧,佛是發電廠,為我們的智慧點燈;法是自來水廠,可以給我們甘露;僧是我們的土地房子,可以創造我們的福田。我們有了土地房子,又有水有電,生活就開始光明幸福了。」
例如,他講五戒,他說:「五戒不是用來束縛我們,而是為了我們幸福而設的。五戒其實只 有一條戒,就是不侵犯。不殺生,就是對別人的生命不侵犯進而保護眾生,自然能夠獲得健康長壽;不偷盜,就是對別人的財產不侵犯進而佈施喜捨,自然就能發財 而享受富貴;不邪淫,就是對別人的名節不侵犯進而尊重他人的名節,自然家庭和諧美滿;不妄語,就是對別人的信譽不侵犯進而讚歎他人,自然能獲得善名美譽; 不吸毒飲酒而遠離毒品的誘惑,就是對自己的理智不傷害,從而不去侵犯別人,自然身體健康、智慧清明。」
例如,他講死亡,他說:「我們在親友喬遷新家時,往往登門祝賀;有親友要移民出國,常常到機場歡
送,人死也是一樣。死亡是喬遷新家,往往是移民淨土,我們日後也可以去親友的新家相會、將來也可以到淨土移民,何必傷心過度呢?」
例如,他講迷信地理風水之害,他說:
「宗教本來是追求人類心靈自由的東西,但是有的人卻反而以宗教來束縛自己。煩惱、金 錢、愛情會束縛我們的自由,有時不正的信仰給我們的枷鎖,其束縛力更大、更深。譬如有的人要蓋房子,就請地理師來勘察風水、方向,地理師比比劃劃一番後, 信口雌黃的說:『你的房子興蓋的時候,方向不要太正,太正了對後代子孫不利,要這樣子斜斜的比較好。』
為了蓋房子,將來遺禍子孫,事態嚴重,只好聽從地理師的話,把房子蓋得斜斜的。
有的人親族逝世了,要入土安葬,為了避免凶煞,也要請地理師來看時辰。地理師於是選了一個良道吉辰說:『埋葬的進時間最好是晚上八點入土,如果不按這個時辰不入土,恐怕對子孫有害,並且屬猴的,最好避開,以免惹煞上身。』
為了聽從地理師的話,屬猴的兒子,只好退避三舍,連為人子女最後的哀傷之禮,也沒有辦法盡到。為了接納地理師的意見,超薦誦經的師父和遺族,天色陰暗的黑夜,還要在荒煙蔓草的累贅中,看閃滅不定的磷火,回家之後,久久揮之去胸中的幢幢鬼影。
有的人生下孩子,請個算命先生來給孩子算個八字,算命先生算出小孩子命帶煞氣,長在以後會克父害害母,結果還沒有享受到弄璋弄瓦的喜悅,這個孩子從此成為父母的眼中釘,家庭限入愁雲慘霧之中。
我們的人生,不一定有神明鬼怪會懲謂我們,其實鬼神也沒有必要降災賜福給我們,一切都是我們自己缺乏正見,以自己的愚癡束縛了自己,使自己不得自由。人世間的禍福,決定在自己的手裡,我們要做自己的主人,不要把自己交給鬼神、甚至愚昧的巫術之流去主宰。」
在星雲大師的說法中,我們可以看到處處都是創見,而且他的說法總是與時俱進,扣住社會與時代的脈動。便如飆車族盛行時,有一位信徒跑來找大師:『師父!我每天都拜菩薩,請菩薩保佑我的兒了,可是最近他還是出車禍,是不是菩薩不靈?」
星雲大師說:「菩薩是很靈,但是你的兒子騎得很快,連菩薩也追不上呀!」
例如最近生命的密碼被解開,人類的基因排序破解了,星雲大師就以基因為例,說:「一個 人的基因,一輩子不改變,這就是佛裡『業』的證明;種族的基因相似,則是『共業』,在共業中有別業、別業中有共業,可見科學越發達越是證明佛教的觀點是顛 撲不破的真理!根據基因研究,路邊的一棵野花,也有百分之二十五以上的基因與人類相同,也證明了『有情無情,同緣種智』的道理!」
例如人類社會因為破壞了自然而自食惡果,星雲大師就以佛為例,說明環保的重要。他說: 「佛都是環保專家,像釋迦牟尼佛主張不殺生,愛惜每一個眾生,自然就不會破壞環境;不偷盜,不從自然界中盜取自私自利的資源,環境就會得到保護。像阿彌陀 佛的極樂世界,連花盛開,繁茂美好,樹木莊嚴,眾鳥歌唱,不都是環境保護的結果嗎?所以,佛教徒有環保概念、環保意識才是佛的本懷!
如果沒有前進開明的思想,不斷學習創造的觀點,無法講出這行契合時代的說法;如果不是深刻的智慧與悲心,也不會有如此動人的啟示。