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閱讀書籍 - 第十八願講話 慧淨法師講述

第十八願講話 慧淨法師講述

附錄二

[日期:2012-08-14] 來源:網友上傳  作者:慧淨法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

《大經》第十七、十八願成就文及流通文略解

一、第十七願成就文:

十方恆沙,諸佛如來,皆共讚歎,無量壽佛,威神功德,不可思議。

‧十方諸佛,皆共讚歎--釋尊於此時此地說此經,演說彌陀,因行果德,超勝諸佛;十方諸佛,亦各於其國,異口同音,共同讚歎。《大論》三十言:「美其功德曰讚,讚之不足,又稱揚之,故言歎。」讚歎彌陀名號,為救十方眾生。
《彌陀經》言:「如我今者,讚歎阿彌陀佛,不可思議,功德之利。」
《淨土經》言:「如我今者,稱揚讚歎,無量壽佛,無量無邊,不可思議,佛土功德。」
雖然諸佛所證,平等是一,然念佛往生利益,是彌陀不共妙法,是故諸佛,皆勸眾生,歸命彌陀。

‧威神功德,不可思議--通約諸德,別指第十八願成就之德。只要一向專稱,凡夫直入報土,皆是彌陀,威神功德之力。
直指名號不可思議功德,非指其他,以稱名號為往生故。名號是果德之名,名體不離故,名號之處,即是彌陀正報佛體功德之處,故云不可思議。
因此,稱念佛名,即是修諸萬行,具諸德本;是故平生之機上盡一形,臨終之機下至十聲一聲一念,皆得往生報土,所謂「不斷煩惱得涅槃」。凡夫生報土,全是彌 陀不可思議功德,文殊普賢,諸大菩薩,亦難思議,「二乘非所測,唯佛獨明了」,故云「威神功德,不可思議」。

二、第十八願成就文:

諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,
至心迴向,願生彼國,即得往生,住不退轉。
唯除五逆、誹謗正法。

‧第十八願成就文者,《大經》宗歸,唯在於此。所以者何?
雖四十八願皆殊勝,以念佛往生為最要;雖一一成就皆難思,以今此成就為不共;故以諸佛讚歎歸之。

‧諸有眾生--所謂「十方眾生」:聖凡、善惡、僧俗、智愚、貴賤,不論任何根機。

‧聞其名號--聞諸佛所歎彌陀名號,無量無邊,不可思議功德。《小經》言:「聞說阿彌陀佛。」《淨土經》言:「得聞如是,無量壽佛,無量無邊,不可思議,功德名號。」

‧信心歡喜--聞即悲喜交流,所謂「信樂」。

‧乃至一念--顯明念佛。上從幾萬幾千,下至十聲一聲,故云「乃至」。
然第十八願云「十念」,今成就文云「一念」,即是影略互顯,念念皆為往生因。

‧迴向願生--由聞諸佛所歎名號,生歡喜故,即稱念所聞名號;
既有念佛大功德故,至心迴向,即得往生。

‧至心迴向--文雖次第,心行同時。

‧即得往生,住不退轉--「即」者即時,「不退轉」者正定聚。顯示「平生業成,現生不退」。
聚有邪定聚、正定聚、不定聚三種。
決定不退名「正定聚」,即永不退於佛境。
隨緣不定名「不定聚」,或者前進,或者退轉。
決定流轉名「邪定聚」,即永在六道輪迴。

‧若生淨土,不問凡聖,定向涅槃,故唯有正定聚,而無餘二。

‧決定往生,心行具足,因中說果,亦名正定聚,乃約決定不可轉者。

‧願生極樂,專稱佛名,心決定時,淨土光中,現其色相;
例如須達,將造祇園,心決定時,於虛空中,現天宮殿。

‧心行相續,業成不退。

三、《無量壽經》「流通分」之文:

其有得聞,彼佛名號,歡喜踊躍,乃至一念;
當知此人,為得大利,則是具足,無上功德。

‧其有得聞,彼佛名號--此名號德,即萬德故,乃至一念,生無漏報土,超越品位階級,此名大利,亦即無上功德;餘行皆是小利,有上功德。
此大利無上功德之法門,等覺之彌勒菩薩未必知曉,故呼喚其名而告之,令流通遠代。
故宗祖言:「自餘眾行,雖名是善,若比念佛者,全非比較也。」
至此可知,《大經》上下二卷之體者念佛也。
亦知:《大經》雖說,萬行往生,望佛本願,意在專稱。

【書籍目錄】
第1頁:前 言 第2頁:全書目錄
第3頁:第一章 第十八願的殊勝重要 第4頁:第二章 設我得佛
第5頁:第三章 十方眾生 第6頁:第四章 至心信樂
第7頁:第五章 欲生我國 第8頁:第六章 乃至十念
第9頁:第七章 若不生者 不取正覺 第10頁:第八章 唯除五逆 誹謗正法
第11頁:第九章 成就文及付囑文 第12頁:第十章 淨土宗祖師解釋本願
第13頁:附錄一 第14頁:附錄二
第15頁:名相索引 第16頁:故事索引.比喻索引
第17頁:法語索引
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