道德救國〈宣化上人般若語庫3〉 宣化上人主講
心心念念利益世界人類
| [日期：2010-07-30] |
來源：網絡轉載
作者：宣化上人主講 |
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◎一九九四年三月五日
各位年齡長的善知識，各位正在壯年的善知識，各位正在青年有為的善知識！
所謂善知識就是知道正當的法，認識不正當的法；那麼知道正當和不正當，我們每一個人應該──「擇善而從，不善而改」，「是道則進，非道則退」，要具有擇法眼，要具有正知正見。
所謂正知正見，就是對人類有益處的事情，我們去做；對人類有害處的事情，不要做。不單對人類是如此，乃至於對一切的眾生都是如此。若能這樣，我們這個人是沒有白做；不能這樣，不能認識真理，我們可以說是白做人一場。為什麼？也不知道做人的根本是什麼，也不知道生活要怎麼樣。
我們人活在世間，是要幫助其他的人，而把自己忘了，這才對人類、眾生類，乃至於國、家、個人有益，推而廣之到全世界，我們要能利益其他的人，不要利益自己。為什麼？自己是一個小範圍，其他人和眾生是全體的，是整個人類的利益。若要為個人作打算，那大可以什麼事情也不要做了，我們個人是吃不了多少，穿也穿不了多少，住也只是──
大廈千間夜，眠不過八尺
良田萬頃日，食只是三餐
那麼萬佛聖城的人呢，出家人都是一天吃一餐，在家人有的也是吃一餐，為什麼要這樣？因為這個世界的糧食不夠了，我們願減少自己所用的糧食，給世界人類多留一點。說：「這個你不吃那麼多，旁人也不一定得的到？」不管他得到、得不到，這是一種物質不滅。我們少吃一點，給世界多留一點糧，這一點心就是利益世界，這就是幫助這個世界。說：「這個我辦不到！」不單你辦不到，他也辦不到，為什麼？人都是自私，自己每天吃飽了、穿暖了，若受一點苦就覺得吃虧了，其實我們在這個世界上受苦就是了苦。就因為我們有苦，所以才有苦受。說你怎麼知道你有苦？你問問自己有沒有脾氣，有沒有無明煩惱？這無明煩惱就是因為德行不夠，所以才動無明、發脾氣、生煩惱。
所以佛才說：「種種無明是苦根。」這個無明、煩惱、發脾氣，都是一種苦的根本。苦根除盡善根存，你要把這苦根都了了，善根就長出來了。所以才說受苦是了苦，享福是消福。我們有福報自己不享受，把福報分給一切的人類，一切的眾生。享福就是消福，你有福報，把它享盡了就沒有了；你若不享受，可以分享給旁人。我們有飯吃，可是有很多沒有飯吃的人，有很多國家的人都飢餓而死，一天不知有多少？有很多國家的人沒有衣服穿，我們減省一點穿的衣服，把它迴向給全世界困苦的人，困苦的眾生，這就是幫助全世界。
可是我們雖然這樣做，還不需要居功，不需要說：「我這樣做，我有功德了！」善欲人見不是真善，惡恐人知便是大惡；善是孝順，惡，萬惡婬為首，死路不可走，這個婬亂的行為，就是一種罪惡、邪惡，可是現在的人都往這條路上鑽，想辦法恣行婬慾，所以世風日下，人心不古，一天不如一天。
古來人心淳厚，沒有這麼多邪惡的行為，所以也沒有什麼癌症呀，愛死病呀，及種種奇奇怪怪的不治之症。可是現在的人還不覺悟，說這個病是怎麼樣怎麼樣生出來的，這都是人太邪惡了，邪而不善才有這種種的災難。我們可以看一看世界的天災人禍，不一而促，過了水災就是火災，過了火災又是風災，過了風災又是地震，哦！種種奇奇怪怪的飛災橫禍，這就是因為人心太邪惡了！所以我們趕快覺醒，喚醒全世界的人，要擇善而從，不善而改，是道則進，非道則退。我們要有正知正見，要有擇法眼，知道黑的是什麼，白的是什麼，不要迷迷糊糊、糊糊塗塗的把這一生就混過去了，這是太可惜的事情。
