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閱讀書籍 - 宣化上人開示錄(二) 宣化上人主講

宣化上人開示錄(二) 宣化上人主講

萬佛聖城的興起

[日期:2010-07-28] 來源:網友上傳  作者:宣化上人主講 如佛友覺得此書不錯,請按
  諸位善信:菩薩精進修行,晝夜匪懈,以修積的清淨三業功德,而莊嚴他的身心,所以他諄諄不倦,願眾生都能勤修三業,務使身口意清淨,才能得到清淨的善根功德,才能有圓滿莊嚴的身相。
  
  我們學佛修道的人,時時刻刻都不可以放逸,尤其應該注意在三業方面求改進,如是慢慢的修積善功德,種大善根,不計時劫如此精進,自會成就道業,也會圓滿我們的相莊嚴。相,雖然是修的,但是假如你生了一副醜陋相,人人見了,不生歡喜心而遠離你,就不容易教化眾生。當年達摩祖師來到中國,中國人見他滿臉鬍鬚,濃眉大眼,望而生畏。所以達摩祖師十多年面壁,只教化了很少的眾生,幸好有位二祖神光,為求法跪了九年,還斷了一臂,才得到以心印心的真傳,才有今天的禪宗。我現在來到西方弘法,教導你們修學佛法,也教導你們應該修善功福德,來莊嚴自己的身相。
  
  如何修善功福德?到那兒去修?是的,修行辦道也要有個安身之處。這個機會,現在已經因緣成熟,就在萬佛聖城。萬佛聖城需要有萬佛來莊嚴此城。這所謂的萬佛,不是已成的萬佛,而是當成的萬佛,是已發菩提心、現發菩提心、當發菩提心的目下眾佛弟子。萬佛聖城、萬佛聖城,萬佛都來成!
  
  金山禪寺這些年來,所做的是沙裏淘金的工作,所幸淘出了這麼多的金佛。凡是來到金山禪寺的七眾弟子,能夠不生退心者,就是萬佛聖城的一份子。所以我們應該珍惜夙緣,同心協力,共發大願:
  
  一、願以萬佛聖城為我們的共同生命,所以要維護我們的生命,令他安全不受危害,令我們的生命蓬勃茂盛有活力。
  
  二、願以萬佛聖城作我們的頭,所以我們應保護我們的頭,令他永遠領導眾生在佛光普照之下,生活得安穩快樂。
  
  三、願以萬佛聖城為我們的眼目,所以我們要愛護我們的眼目,令我們能清晰觀察眾生的因緣,永不捨離一切眾生。我們大家一條心,緊緊遵循著這個誓願發展萬佛聖城,一定要成就萬佛來莊嚴這座萬佛聖城,以整個萬佛聖城的興盛為己任、為天職。希望大家不要輕忽自己的責任,切勿放棄各人的職守。
  
  世間上的事,永遠是此起彼落,決不會永遠興或永遠衰的。現在亞洲的佛教衰落了,美洲的佛法興起來了。國家民族也是一樣,此國衰、彼國就起,如像太陽朝從東方昇起,晚由西方隱沒。隱沒並不是沒有了,而是在另一方昇起。當我們在美國看到落日時,則正是中國的晨曦,一切事相都是如此。
  
  佛教傳到西方社會,我們萬佛聖城就是西方佛教的發源地──根本基地。去年東初老法師來美,曾到過萬佛聖城。他說萬佛聖城就像印度的靈鷲山,也可以說萬佛聖城就是美國的佛教聖城。此地又有妙覺山,正好是靈山聖城。妙覺山的地形,如像一個人躺著,剛從睡眠始寤,不持自覺,還周顧十方眾生,故名妙覺。或名覺山聖城、菩提聖城、妙覺山聖城均可。
  
  道源老法師來此時,曾經用一個糖譬為道源。他說道源道源,乃道之源、修道之源,萬佛聖城就是諸佛在西方行道之源。中國的廣州有個西來初地,是紀念達摩祖師最初到這個地方。我們萬佛聖城也可叫東來初地,但不是說我初來,而是說東初老法師到過這兒,不是說你們的師父東來到這地方。以後甚麼時候,隨時隨地要能不提我的名字是最好。為什麼呢?我不願像世間人那樣。你看菩提達摩,他是來,空空。去,也空空,甚麼也沒有的。雖說在熊耳山坐了九年,他的座位還在那兒,但是人卻空了。究竟他在什麼地方呢?沒有人知道。所以我在生時不願用我的名字,就是將來不在這世間,也不要用我的名字。
  
  我常對你們講:我這個名字是假的,其他的名字都不是真的。我們現在每個人要發願做萬佛聖城的一份子,就不要袖手旁觀,有力出力,有錢出錢,盡量貢獻出我們的能力,有計劃有目的發揚萬佛聖城,竭力護衛萬佛聖城,用心護持這個西方佛教的發源地、聖地,這才是每個人應該特別了解重視的。
  
  我們做的事情,不是暫時的。將來在西方佛教發展史上,一定會有很重要的記載,並不是我們希望在西方佛教歷史上圖個好名,而是那寫西方佛教史的人,一定要這樣忠實記載。目前我們不必去想這些事,我們既身為萬佛聖城的一個佛弟子,我們就應該拿出真心和能力,為萬佛聖城流血流汗受苦受難,不畏懼、不退卻,而視為當然,否則就不配做萬佛聖城的城民了。記得一九七二年,我曾給你們寫的那一首「宇宙白」的詞,最後兩句說:「流血汗,不休息」,就是說流血流汗也不停止,也不稍息,一定要用血汗完成我們的理想和目的!
【書籍目錄】
第1頁:什麼是自在? 第2頁:要回到本有家鄉
第3頁:空前的百日禪七 第4頁:嚴守禪堂的規矩
第5頁:把忌妒驕慢放下 第6頁:各位都是善知識
第7頁:認識本來的面目 第8頁:參禪就是持戒
第9頁:煉成金剛不壞身 第10頁:禪堂是造聖人之處
第11頁:一分耕耘,一分收穫 第12頁:受苦是成佛的基礎
第13頁:何謂金剛菩提海 第14頁:一念不生全體現
第15頁:修道不可生瞋心 第16頁:大悲神咒,妙用難思
第17頁:南無觀世音菩薩 第18頁:追悼沙德先生
第19頁:念自性中的觀音 第20頁:修行要迴光返照
第21頁:為何要打觀音七 第22頁:念觀音救受難人
第23頁:石頭人來求法 第24頁:移民到極樂世界
第25頁:萬佛聖城洗滌身心 第26頁:多念觀音少妄想
第27頁:六根互用念觀音 第28頁:反省自己的錯誤
第29頁:緊急關頭念觀音 第30頁:見到境界不動心
第31頁:要挽救世界的危機 第32頁:貪瞋癡障礙修道
第33頁:觀世音菩薩尋聲救苦靈應事蹟 第34頁:傳授開智慧咒
第35頁:六道輪迴 第36頁:七菩提覺知
第37頁:佛法在美國剛開始 第38頁:佛法不可思議的感應力
第39頁:阿難以四事問佛 第40頁:宇宙白
第41頁:一失人身,萬劫不復 第42頁:一個佛教徒之本分
第43頁:萬佛聖城的興起 第44頁:虔誠念吉祥神咒
第45頁:五戒十善消災難 第46頁:殺氣瀰漫全世界
第47頁:元旦吉日談佛理 第48頁:效法地藏菩薩的精神
第49頁:不要染污虛空 第50頁:道貴在於行
第51頁:菩薩為什麼作布施眼睛的功德 第52頁:守口防心
第53頁:人身上的蛆蟲 第54頁:太上老君清淨經
第55頁:正法住世的道場 第56頁:正法時代的境界
第57頁:解釋道字的構造 第58頁:七情障礙修道心
第59頁:九法界眾生皆顛倒 第60頁:為復仇而學神通
第61頁:世界有成住壞空 第62頁:出家─最徹底的布施
第63頁:菩薩等視眾生的父母心 第64頁:零:自性的大光明藏
第65頁:同參道友互勉勵 第66頁:修道要學基本法
第67頁:世界宗教大同,不可有紛爭 第68頁:正法住世的所在
第69頁:念起即覺,覺之即無 第70頁:彌天大罪,一懺便消
第71頁:世界宗教徒的皈依處 第72頁:一念無明,即墮輪迴
第73頁:人生如夢亦如影 第74頁:究竟什麼是道
第75頁:上德不德,下德執德 第76頁:為何與道不相應
第77頁:人有神通為什麼不能顯 第78頁:楞嚴經:正法的代表
第79頁:修道要斷欲去愛
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