◎一九八一年十二月十二日晚
美國佛教是一個新產生的佛教。但是美國佛教本來也不是美國的，而是屬於全世界的。佛教是不應有國籍、種族、人我之分別。佛教是全世界、全人類的宗教。真正的佛教，是不限於國籍、地區、人我之分別。
在亞洲，一般人都承認是末法時代。可是法本身並不是有正法和末法，而是人不修行，所以才有末法。所謂「人能弘法，非法弘人」。人若認真，不間斷地去修行，則正法便長住於世。人不修行，即是末法。
我在香港住了十多年，有很多年輕人跟著我學佛法，因為我也很喜歡年輕人。以後機緣成熟便到美國去。在一九六二年至一九六八年之間，我是住在墳墓中，所以為自己取名為「墓中僧」──墳墓裏的一個和尚，意思是我不和任何人爭。說我是，我也不爭。說我非，我也不爭。
我最初是在土庫裏住，裏面溼氣很重，以後就搬到比較好的地方，經過幾年的時間，也沒有什麼成就。等到一九六八年，在西雅圖有幾位學生來參加暑假班，我每天為他們講《楞嚴經》，教他們坐禪，做早晚課。那時他們什麼也不懂，故一切由我包辦，又講經說法，又作炭頭、水頭、洗碗煮飯，都是我一人承辦。
講完《楞嚴經》，這一班學生，寧可捨棄一切，而搬到三藩市來住。在一九六九年，有五位出家人到台灣去受戒，從此美國才真正有出家人。接著我便開講《妙法蓮華經》、《六祖壇經》、《大方廣佛華嚴經》。《華嚴經》講了九年半，這麼多年講的經也很多，沒有一天間斷過。
我幾次回到香港，但很少和香港人見面。這一次帶十二人回到香港。我覺得香港人和佛教的因緣仍是很深，所以我願意與大家講佛教真正的道理。美國的萬佛聖城設有大學、中學、小學。如有那位香港的同胞想到萬佛聖城去讀書，我是特別歡迎。
十多年以前，在香港有一位謝君如居士，到美國去見度輪法師。我在香港叫「度輪」，在美國叫「宣化」，可是他不認識我。到了佛教講堂，一看見我便問：「度輪法師在那兒？」我說：「度輪已死了！」他聽了，好像很傷感。又問：「他過世多久了？」我說：「他死去很久了。」他問：「那麼你是他的什麼人？」我說：「你可以說我是他的徒弟，也是他的師父。因為我教他英文，所以是他的師父；他教我中文，所以是他的徒弟。」這位居士昨天也來看我，所以我記起這件有趣的事情。
我們學佛法的人，一定要具有擇法眼來認識真正佛法。我們要有真知灼見，不要盲從、盲修瞎煉，而把光陰浪費。學佛法是要向上昇，往好地方面去做，不是一邊學佛法，一邊造罪業，往下墮落。向上昇，便是真正學佛法。我們一定要認識是非真假，不要附和他人講話，人云亦云。要身體力行，才是真正信佛的人。
|
背景：
閱讀書籍 - 宣化上人開示錄（二） 宣化上人主講
宣化上人開示錄（二） 宣化上人主講佛法在美國剛開始
相關書籍
|