永嘉玄覺

　　永嘉玄覺初攻天台哲學，後來讀《維摩經》時，發現自己的自性。在友人的勸說下，便到慧能處印證所學。初見慧能時，他繞著慧能走了三圈，振了振手中的錫杖，然後直直地立在慧能面前。
　　
　　慧能說：「和尚應該具有三千威儀，八萬細行。你是從哪裡來的，居然如此傲慢無禮？」
　　
　　玄覺說：「生死事大，無常迅速，我顧不得那麼多了。」
　　
　　慧能說：「你既然擔心生死無常，何不體認無生——不生不滅的大道，去除煩惱呢？」
　　
　　玄覺說：「大道本是無生無滅的，萬物也本是無遲速可言的。」
　　
　　慧能高興地說：「確實如此，確實如此。」
　　
　　永嘉玄覺就按照和尚應有的威儀向慧能禮拜，然後立即告辭。
　　
　　慧能便說：「為什麼這樣匆忙呢？」
　　
　　玄覺答道：「我根本就未曾動過，哪裡談得上匆忙呢？」
　　
　　慧能心想，這和尚夠伶俐的，就又說：「誰知道你未曾動過？」
　　
　　玄覺說：「這是你自己產生的分別觀念啊。」
　　
　　慧能便說：「你很能體會無生的意思了。」
　　
　　玄覺說：「既然是無生，哪裡還有意思可言呢？」
　　
　　慧能反問：「如果無意，誰還能分別它呢？」
　　
　　玄覺回答道：「分別本身也是沒有意思的。」
　　
　　於是慧能深加讚許道：「你說得太好了！」
　　
　　玄覺便留在寺中住了一宿，時人稱他為「一宿覺」。
　　
　　天台宗本是研習佛理、講究名相的。當玄覺研讀《維摩經》時，他頓悟見性了，開始反對學問和哲學推理活動。因為只要你把握住你的內心，就沒有任何慾念、外物來誘惑、污染你，心靈空明澄澈，這就是見性。要是能使心不住於內，不住於外，也不住於中間，你就能自由自在，透透無礙，抖落種種束縛，從而和六祖並駕齊驅，相視而笑。