放光示瑞
己丑年七月廿四日，樂清虹橋地藏會初次設立，發起人為趙常華、張仲珊、季石臣、王夢痕、鄭紀春、尚志寬等。從是日起，舉行地藏佛七，宗旨為求地方人民安泰。上午持念菩薩名號，下午二時聘胡天僕居士，宣講地藏經，分七日講完，聽眾每日千餘，極一時之盛。廿四日夜間，八時起至雞鳴止，鄰近居民見空中大放光明，直照居士林大殿頂上，幾如煤氣燈十餘盞。時有區署巡哨員經過，見此光芒，疑林有異舉，越牆而望，但見林中寂靜無聲，惟有佛前明燈，微一豆光芒耳。巡員深以為異，一連四五夜皆如是放光。區員等疑竇莫釋，七日中遣人密視，均無異動。閏七月初一日，法會未散，區員來林查問夜光原委，僉曰未知。區幹等終不見信，遍向各房搜查煤氣燈，實無燈也。張雲雷居士語之曰：「道場放光，處處皆有，未足為奇。此光所現，無非地藏菩薩示瑞乎」。區員等亦即不復追問，嘖嘖稱奇。因此靈應之後，各居士益堅敬信，會員增至三百餘人。因道場放光，共見共和。樂東各鄉同時先後設立地藏法會，共三處：一淡溪鄉之壽昌古寺，二望杏鄉廣應寺、三南浦山尖地藏殿，各有人數一二百。樂東佛法之盛，皆緣地藏菩薩放光始也。
夢人討頭
本邑徐允旺者，耶教徒也。母死，友人勸以持念地藏經。徐初不以為然，後思父母之恩，不可不報，佛教之言甚是，乃發願持念地藏經。身猶患病，連年未瘥，忽夢一翁，告服荔西瓜藤，病竟癒。即捨樟木於沐蕭寺，雕三聖像。一夜復夢人討頭三箇，懼有奇禍，朝夕不安。數日後，沐簫寺僧來言，佛已成，尚缺三頭，徐君始悟夢意，再捨其餘樟。從此至心奉佛，課誦不倦。
危病頓癒
南浦法會首事王經華居士，子病垂危，數月不能起床，醫禱無效。地藏七期中，一心奉行法會事務，不歸視子，向佛前發願宏揚佛法為任，祈默佑其子痊吉。一日鄰人來山告王居士曰：爾子病今霍然若失。王居士不信，返舍視子，果見其子已能獨步庭前，頓思飲食。地藏菩薩靈感之速如此。
危巖搭救
去歲閏七月初一日，樂清南蕩鎮，南浦山尖地藏殿首事朱鹿鳴、周文銓二居士，因本會放光靈異，亦發起舉行地藏佛七。聘請本會諦一法師，主持佛七，與林浩士居士，同去宣講地藏經，聽眾六百餘人。該殿在南浦山顛，飲水須往半山腰汲取，往返六百餘步，山路崎嶇難行。一翁發願，七日法會所用之水，由翁獨力擔汲。天熱人多，每日用水二十餘桶。初二日晨雞初唱，翁起挑水，天雨泥濘，驟然失足，將墜山下，忽有人從旁扶掖，極為有力。斯時翁神昏氣喘，忽見人扶救，連呼多謝多謝，無人答應。定睛一望，四面黑漆，杳無人跡，惟見挑擔上燈籠微光耳。旋歸告眾，細述其事，聞者無不咋舌。諦一法師語大眾曰：「幸地藏菩薩顯靈救翁性命，否則法會名譽減色也。此翁發願，挑水供眾，功德甚大，故危難中蒙菩薩施救」。此事引起當地善信，倍深誠敬發利益眾生心，耶教徒數人，亦來皈依佛法。
夢見菩薩
本鎮地藏法會首事季石臣居士，一向行善。一日誦地藏經，知地獄苦狀，心大驚怖。並見經中有云，欲知父母生處，可誦菩薩本願經，即得菩薩指示。於是發願，持齋誦經。三十餘日。夢中得見地藏菩薩，坐蓮座上，大放瑞光，普照大地，莊嚴法相，告季居士曰：「爾父母仍在冥都」。即引至一處，見父母皆坐殿庭，輪珠念佛，未有言語。晨雞已鳴，驚寤起身，焚香跪菩薩前，重發大願，願父母早生極樂，終身食長齋戒殺。每日百忙中，持誦地藏經一遍，以宏揚佛法救拔眾苦為己任，數年來未嘗稍倦。此次創辦地藏法會，季居士之力居多也。
亡子升天
趙家駒居士，乃本邑天成鄉巨渡人，信佛極篤。子病而殤，趙居士哀痛之際，發願為子求解脫。持念地藏菩薩名號，將滿萬遍，恍惚中見子從屍中起，漸漸上昇，衣羽衣，腳雲鞋，歷歷在目，停睛一望，已不見矣。趙居士見此奇狀，信為菩薩靈感，知亡子升天無疑也。
夢睹法相
本鎮東街林獻法君，索無信佛之行。一夕夢中見地藏菩薩，從天而降，身穿袈裟，頭戴蓮花冠，威容赫赫，不敢仰視。旁有一聯，一字反犬中有一言字，不識，次日問人，乃知獄字也，連之為「地獄不空」等字，略能記憶，始知地藏菩薩顯聖。即發願念佛，參加本會，奉行極篤。
車水不乾
虹橋居士林，與淨宗寺相隔數步，寺僧專修淨土，戒行具足，人所欽敬，慧卓唯西二上人，其尤著者也。寺中有放生池，廣蓄水族，解放後，地人謀車池水，網魚取利。寺僧向之說情，不允。糾眾共車，自早至暮，不能通一尺水，車板毀壞極多。諸人大呼奇事，此池之水，終日車之不乾，其中必有緣故，遂拆車而去。
斷除惡夢
本鎮東街薛紀高母者，與趙常華居士為鄰。薛母夜多惡夢，叫喚甚高，鄰人被吵，幾不安枕。趙君告嫗曰：地藏經云，夜多惡夢，持念地藏菩薩名號，滿萬遍即無。嫗曰：「真有其事，我當試之」。遂日夜持阿彌陀佛名號，及地藏菩薩名號，從此不復作惡夢矣。
