真正的歸宿
序幕：
面對無常的際遇，
妙明不禁深深感慨，
人若能預知生命的期限，
是否會更積極把握人生，珍惜生命？
而中國人根深蒂固「入土為安」的觀念，
就「色身壞滅，靈性常存」的佛法觀點，
是否應重新商榷？
【編案】
在「不知生，焉知死」這個傳統觀念的束縛下，中國人向來忌諱談論死亡，即使現存在科技迅速發達、經濟蓬勃發展的二十一世紀，人們基於一份對色身牢不可破的執愛，又因不瞭解因緣果報，不知觀照人命無常，致使人生畢竟必須面臨的課題──生死大事，始終未被普遍正視，在追求優渥「生活品質」的當下，卻不知如何預約良好的「死亡品質」。
妙明居士是地皎恩師座下的皈依弟子，親近恩師修學佛法已有多年。一九九六年，當她恭請恩師慈悲為其亡夫主持撿骨儀式時，赫然發現亡夫在往生六年後，屍體竟未腐化，即世俗所稱的「蔭屍」；事發不久，其小叔夫婦又在清明掃墓的途中，不幸意外被落石壓頂，人車俱毀。
先生中年早逝，又於身故多年之後蔭屍，近親小叔夫婦亦慘遭橫死，這一連串的意外事件對一向生活優裕的妙明居士，可謂不小的打擊。每當想起這些無常的際遇，妙明居士不禁深深感慨，人若能預知生命的期限，是否會更積極把握人生，珍惜生命？而中國人根深蒂固「入土為安」的觀念，就「色身壞滅，靈性常存」的佛法觀點，是否應重新商榷？
妙明與先生結褵二十餘載，伉儷情深，自營的事業也經營得十分順利，加上幾個孩子也都懂事聽話，所以在二十幾年的婚姻生活裡，可以說不識人間愁滋味。
第一次面對無常的威脅是一九八九年底，一場突發的重病奪走了先生寶貴的生命，讓一直生活在溫室中的妙明頓失支柱。
回憶當時，世間所有的財富名利對妙明的喪夫之痛完全無濟於事，內心的悲痛唯有「錐心刺骨」四個字差可形容。妙明百思莫解，人生為什麼會遭受這種苦痛？既然恩愛，為何分離？
所幸先生遺留下來的事業在兒女們共同努力下，仍正常營運，生活不致受影響。更幸運的是，就在妙明執困於這份「愛別離苦」之際，她從電視弘法節目中得知一位發地藏心、行地藏願的行者──地皎恩師，並輾轉尋求得遇恩師，開始聽聞佛法，瞭解人生無常，又在恩師慈悲觀照下，慢慢淡化傷痛，重拾歡笑。
生從何來 死從何去
地皎恩師行持地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」的弘誓，對冥陽兩界眾生的悲心願力平等無差。她常說：「亡者離苦解脫，生者才能平安吉祥，冥陽兩利方為對眾生最究竟之濟拔。」所以在地皎恩師的住持下，地藏道場的道風慈悲嚴謹，每逢皈依弟子的六親眷屬往生，只要喪家能夠配合，常住師父莫不發心鉅細靡遺的為之料理佛事。而在「我與地藏菩薩的因緣」的簡冊裡，地皎恩師提到她於出家之初，發願不花一毛錢，三步一拜行腳台灣一周，以此行願仰報親恩時，曾有一段敘述：
有一天，她三步一拜到了阿蓮鄉。當夜，她決定樹下一宿。當她闔上雙眼時，忽見許多老老少少、男男女女的幽冥眾生，其中有的跛腳、有的無頭、個個殘缺不全，令人不覺心生悲憫……
又一日，於墓邊靜坐，夜闌人靜，但見幽冥眾生的靈氣閃閃爍爍，火光朵朵。當下她想到一個人若於臨命終時心存罣礙，失去正念，就無法解脫，因而神識茫然，無所依投，內心不禁陣陣酸楚。
妙明回憶首次拜讀這段自述時，內心深處頓時湧現一股對亡夫「死從何去」的罣礙與懸念，久久無法平息。妙明的亡夫在世半生劬勞，只知一心一意為家庭付出奉獻，既無任何宗教信仰，對「生死大事」更毫無心理準備，而當他臨命終時，妙明與孩子們在平時不燒香，臨時也不知如何抱佛腳的情況下，除了相擁痛哭，徒讓亡者牽掛難捨，根本不知應尋求助緣，以佛法來幫助他萬緣放下，提起正念，而今訣別已矣，生死兩茫茫，真不知亡夫是否已覓得真正的歸宿？
除了恭讀「我與地藏菩薩的因緣」，妙明也開始恭誦地藏經，當讀到「無常大鬼不期而到，冥冥遊神未知罪福，七七日內如癡如聾，或在諸司辯論業果，審定之後據業受生，未測之間千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。是命終人未得受生，在七七日內，念念之間望諸骨肉眷屬與造福力救拔，過是日後，隨業受報。」時，妙明更不覺深感遺憾，原來七七四十九天的超度功德是亡者離苦得樂、得生善處的關鍵。然而當時妙明因不瞭解佛法，對亡夫的喪事，只知注重外在儀式的哀榮，並未作少分功德，幸而地皎恩師在妙明萬念俱灰的時候，適時出現，用清涼的佛法滋潤了妙明枯槁的心靈，教她懂得積極把握有限的生命，為亡夫作亡羊補牢的功德。
當時用石棉瓦、鐵皮搭建的臨時地藏禪寺甫落成不久，在經費短絀的情況下，大殿供奉的五尊地藏菩薩金身急需有緣人發心恭塑，妙明因從地藏經瞭解恭塑地藏菩薩的功德非常殊勝，所以就發心為亡夫恭塑地藏菩薩金身。爾後，地藏禪寺又因社子島都市重劃方案，可能面臨拆除重建的困境，妙明眼見臨時地藏禪寺雖然設備簡陋，但在地皎恩師弘深悲願的感召下，法緣日盛，法輪常轉，也為亡夫發心了永久地藏道場的袈裟地。
圖／妙明發心恭塑地藏菩薩金身。
除了發心恭塑地藏金身與袈裟地，妙明又有感於常住師父們追隨地皎恩師出家修行，個個精進行道，上求佛法，下化眾生，堪為人中大丈夫，於是更發心加入榮譽董事，長期護持地藏道場，唯願亡夫能仰仗這些殊勝功德，早日離苦得樂，得生善處。
圖／妙明發心加入榮譽董事，長期護持地藏道場。
亦師亦友 慈悲觀照
妙明自親近地皎恩師後，地皎恩師即非常用心觀照她，又觀想到她四個孩子中有三個死劫臨頭，而深究其因，乃出自妙明的亡夫生前與妻子甚為恩愛，所以往生時情執深重，難割難捨，死得非常不解脫，加上用土葬處理，很可能因執著於自己的臭皮囊與所棲息的那一黃土，變成蔭屍，難求超生，這種不祥的現象很容易直接禍及子孫。所以地皎恩師發現妙明一家人的情況極不理想後，即不斷發心在大法會中為妙明迴向大總壇功德，祈求妙明業障減輕、她的亡夫離苦解脫、子女遠離障礙。
依照俗例，亡者土葬一段時間後，應撿骨重葬，只是妙明原不想那麼早處理此事，但地皎恩師卻屢次主動提醒，並再三交待，欲處理此事，務必事先告知。妙明因不瞭解箇中曲折，更未預料地皎恩師會在百忙中撥冗，親自為她處理區區家務事，所以對恩師的一片用心良苦曾感到幾許納悶。
地皎恩師雖然集繁重的法務於一肩，卻經常廢寢忘食，不眠不休地為眾生付出，但求弟子們離苦得樂，所以在妙明的亡夫往生六年後，地皎恩師不惜放下諸多重要的法務，帶著沉重的心情，親率數位常住師父，一行人前往妙明亡夫的故里羅東，舉行撿骨儀式。
灰飛煙滅 盡歸塵土
當天陰雨綿綿，雖是春分時節，墳場四處卻瀰漫著一股襲人的陰氣，讓人不寒而慄，而在不遠的前方，已有一群人正準備為另一座墳撿骨。到了妙明亡夫的墳前，土公仔隨即開始挖土掘地，地皎恩師則引領常住師父們在側誦經灑淨。隨著墳土一一挖開，妙明亡夫的棺木慢慢露出土面，但就在將要開棺的當下，地皎恩師注意到有一股不祥之氣，所以囑咐所有常住師父先行下山，並請妙明與孩子轉身背向棺木，切莫觀看。
朔風野大，伴著簌簌的風聲，妙明的耳邊不停傳來地皎恩師與風水先生的對話……
原來土公仔打開棺木一看，赫然發現妙明亡夫的屍體竟未腐爛，頭髮、指甲繼續生長，即世俗所稱的「蔭屍」，這已印證了地皎恩師長期以來不為人知的罣礙，原來妙明的四個孩子中三個有死劫，原因就是出自妙明亡夫蔭屍的障礙。
尤其讓地皎恩師戰戰兢兢的是，妙明的亡夫身蓋一條鮮紅色的被單，身旁又放著一件他生前最喜愛的紅色夾克，這對亡者本身就十分不理想，而且不遠的前方，也正在撿骨的那一座墳是一個上吊的冤魂，因為含冤而死，沒有解脫，也正好蔭屍。那座墳正巧就在此刻開棺，那吊死鬼見到日月精華，他那股不祥之氣會來吸取妙明亡夫棺內的紅色，會去尋冤報仇，後果不堪設想。
地皎恩師觀察情況不對，即以最大的懺悔心不停作響佛鈴，又打了一個吉祥手印，同時用最嚴謹的觀想力觀想十方諸佛菩薩、南無救苦救難大願地藏王菩薩，大慈大悲攝受加持障礙減輕，並吩咐妙明的孩子盡速將屍體送回台北第二殯儀館，準備火化，妙明一家人謹遵地皎恩師的指示，當天即將屍體運回台北。
地皎恩師擇好隔天上午吉時火化。一具往生六年的屍體要火化，到底是什麼樣的情景呢？一位常住師父與葬儀社的老闆因為好奇，躲在灶口觀看，但見屍體在熊熊烈火中突然坐起，當猛烈的火燄延燒至胸口，肋骨爆開時，心臟竟如皮球般彈跳出來。此番恐怖景象，連那位具有豐富喪葬經驗的葬儀社老闆都不禁嚇得兩腳發軟，他心有餘悸的表示，以前雖也曾處理蔭屍火化，卻從未見過一具往生六年的屍體，筋肉仍如此具有彈性，連心臟都完好如初，才會遇熱緊繃，屍體坐起，這著實令他驚訝不已，嘖嘖稱奇。
經過此事，妙明深刻體會到地皎恩師平時的教導，人生自古誰無死，但如何死得解脫，才是修行人真正的用心處。莫怪佛教始終提倡火葬，尤其地藏經記載：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利，一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德生者自利。」陽上眷屬若能秉持一念至誠，多為亡者持戒吃素念佛，喪禮忌辰亦盡量用素食祭拜，並於三寶福田廣修供養來增益亡者，不僅是對亡者最究竟之濟拔，對生者更是最圓滿之功德。由此可見，殊勝莊嚴的佛化儀式在現今以小家庭為架構又寸土寸金的社會裡，實在非常值得推廣。
無常又到 殃福異處
地皎恩師一方面一夫當關地為妙明處理亡夫的蔭屍，一方面又為妙明一些不足為外人道的罣礙憂心忡忡。然而一日為師，終生為父，恩師自始以微細的心懷在觀照妙明，為了讓她安心，未曾正面與她談論任何障礙。
妙明的亡夫身為長子，他蔭屍除了禍及子孫，也殃及兄弟。地皎恩師已觀想到妙明的小叔夫妻有大障礙即將現前，所以特別吩咐妙明，請小叔夫妻要多用功，最好能超拔怨親，不料他們不但推辭，而且表示：「我們生活得很好，不需要消災！」
日子一天天過去，妙明的亡夫甫撿骨不久，隨即又是祭祖掃墓的清明時節，但因地皎恩師已將妙明亡夫的蔭屍處理妥當，所以妙明今年不需再回羅東掃墓。然而，清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……
妙明的小叔夫妻在前往羅東掃墓的途中，竟不幸在瑞芳遇到山崩，被落石壓頂，夫妻倆當場死亡。這突如其來的惡耗令妙明震驚不已，在眾多妯娌中，那位意外喪生的小嬸與妙明最投緣，如果當時能及時提起一念心，配合用功，懺悔業障，也許能幫助自己突破障礙，無奈他們不瞭解，「善良」只是做人的本份，不能主宰業障，人累生累劫所造的業障唯有靠虔誠懺悔，加上諸佛菩薩攝受加持的功德力才能主宰，結果夫妻倆就因為缺乏福德因緣，竟在這場天外飛來的橫禍中撒手西歸，留下嗷嗷待哺的稚兒，真令人不勝唏噓。這樁不幸事件足以證明，人生在世，除了追求美滿的生活，更應進一步瞭解業障問題與因緣果報，這是人生不容忽視的一大課題。
妙明在為小叔夫妻哀傷惋惜的當下，亦不禁為自己捏一把冷汗。妙明的亡夫遠葬羅東，要不是地皎恩師趕在今年清明之前為亡者撿骨，妙明與孩子們將隨小叔夫妻回羅東掃墓，因而在這場意外車禍中，妙明一家人勢必共赴黃泉。幸而自親近地皎恩師後，地皎恩師即持續默默發心幫助妙明，除了為她的亡夫超度，處理蔭屍的障礙，更迴向大法會的大總壇功德，祈求妙明業障減輕，閤家共業減輕，遠離障礙，內外吉祥。而妙明經過幾年的佛法熏習後，善根增長，已懂得「欲得報恩，為於父母懺悔罪愆，供養三寶，受持齋戒，布施修福。」所以多年來在地藏道場一壇接著一壇的大法會中，她都把握因緣，參加內壇功德，祈求業障減輕，更為歷代祖先與亡夫超度拔薦。妙明深信「為亡者作福，如餉遠人。」以清淨的懺悔心為亡者廣修法供，才能真正普利冥陽，所以對清明掃墓一事，妙明選擇以三寶的真功德來取代事相上的供養。由於心念轉變，又有地藏菩薩的救度與地皎恩師的幫助為主要增上緣，趁早處理了妙明亡夫的蔭屍，妙明一家人才得以幸運躲過災難。
至此，妙明從自己與小叔夫妻天壤之別的際遇中深深體悟，業海無邊，迷舟無數，而地皎恩師的地藏行誼，正是引渡有緣眾生安然渡過茫茫業海的無形舵手。
一波未平 一波又起
一天，妙明又向地皎恩師報告，她的女兒生了一個無法排便的兒子，祈求地皎恩師幫助那孩子早日解脫，以免母子受苦。當下地皎恩師心想，妙明那女兒就是三個有死劫的孩子其中一個，如今已幫助她逃過死劫，為祈求她未來的人生旅途中能較為平順，地皎恩師曾暗示她，結婚最好用素食宴客，但她卻表示不方便。
所以地皎恩師一聽到妙明的女兒生了一個無法排便的兒子，即無奈的告訴妙明：「你女兒曾墮胎，那孩子是墮胎嬰靈來投胎的，墮胎是最嚴重的殺業，一個胚胎在被打散刮出的當下，所生起的強烈瞋恨心超過其他業力，加上她結婚時又請葷的，殺生比較多，就好像在累累的障礙上更加重負擔。那孩子既是墮胎嬰靈來投胎，恐怕不容易解脫。」地皎恩師於是慈悲安慰妙明，並請她轉告女兒要多用功懺悔業障，為自己超拔怨親，祈求業障減輕，解怨釋結。
妙明乍聽地皎恩師的一席話，甚感驚訝，女兒向來與她無話不談，到底什麼時候暗中墮胎，竟連身為母親的她都不知道！待回家向女兒追問：「你兒子無法排便，你知道是什麼原因嗎？地皎恩師暗示，是你的墮胎嬰靈來投胎討債。」
當下妙明的女兒大吃一驚，她婚前墮胎只有先生知道，連母親都瞞著，沒想到紙包不住火，竟被地皎恩師看穿，只好吱唔的承認。此時，自認知女莫若母的妙明油然感到一陣愧疚，原來地皎恩師對眾生微細的觀照已超越母親的心懷。
眼看人世間又增添一樁墮胎惡業所造成的苦果，地皎恩師不禁深深感慨，多少年輕人沒有善用理智來控制慾望，肆縱一時之快，種下惡因，造成終生的苦果，真是後悔莫及啊！
淨化人情 昇華道情
妙明自亡夫往生後，到親近地皎恩師前的那段人生低谷期，為了尋求心靈慰藉，亦曾遍訪明師，而今親近地皎恩師後，地皎恩師那份慈悲深切的觀照實讓妙明始料未及。回首那段止痛療傷的過程，亡夫初病故時，妙明甚至一度興起厭世的念頭，那份剪不斷、理還亂的相思之苦日夜蠶食著她憂苦的心靈，令她形銷骨毀，終日憔悴，直到恭讀了地藏經「父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」的經文後，妙明終於恍然醒悟，人情誠可貴，道情價更高，她與亡夫已因隔世之迷，互不相識了，而六道輪迴更如一只斷線的風箏，但隨業風飄逝，讓人無法自主去向，唯有淨化人情，以昇華解脫的道情為亡夫增福進德，才能真正濟拔他離塵出苦。
妙明由衷感恩地皎恩師在她對人生乏力以對之際，慈悲引領她走出生離死別的陰霾，更早在她無知無畏於風雨險阻時，默默挺身力拔她出離更深不可測的漩渦，讓她能繼續勇敢的為自己、為孩子生活下去。這份再造之恩令妙明銘感五內，沒齒難忘。經典以「不請之友」來讚歎行者「無相無我、為所當為」的行誼，妙明已從地皎恩師無言的慈悲中印證。
看到當年為亡夫發心恭塑地藏金身的臨時地藏禪寺在風雨中屹立多年，歷久彌堅，而永久地藏道場的袈裟地更已發揮上弘下化的功能，將地藏悲願的種子深植於人們心中，將佛陀慈悲的精神遍揚於世界各地，妙明深信，她為亡夫所做的一切功德福不唐捐，更以身為地藏道場的榮譽董事為榮。而在未來無盡的歲月裡，妙明更願昇華這份對亡夫的私情小愛為慈悲喜捨的道情大愛，大家齊心同願，護持三寶，永不退轉，共為這個有情世間注入更多的溫馨與希望。
