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閱讀書籍 - 中國佛教近代史上冊 東初老和尚

中國佛教近代史上冊 東初老和尚

第十七章 東西密教之弘傳 - 第五節 弘揚藏密之尊者

[日期:2011-05-12] 來源:網友上傳  作者:東初老和尚 如佛友覺得此書不錯,請按

  第一項 白普仁與多傑尊者

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  班禪大師未東來以前,國內殊少公開弘傳藏密,僅有白普仁與多傑尊者,在故都修法灌頂,並未普徧。及班禪大師來後,傳示密法,於是藏密弘傳日漸展開!

  尊者名光法,字普仁,熱河東蒙古人,生於民前四十二年(一八七○),常住北京雍和宮,故都婦孺咸稱他為白喇嘛。其於五台山某寺禮文殊菩薩,因得文殊點化,從此如法勤修,心境通明,慧解過人,蒙古各族咸知其名。

  民國三年,故都近畿大水,都不知水從何處而來,尊者入定觀察,始知為蟄龍作祟,因而集合白俊峯喇嘛六人,修誅法,降伏蟄龍。尊者於定中,見一龍入壇塲,昂然到座下,尊者取供佛之酥麵塔,放在龍頭上,龍即蛇蜓退却,第二天水便即退落。因修降龍法之六人,一個死了,一個跛了,一個

  P.437

  眼瞎,三個人大病,尊者無恙,但只受牢獄之災一年,可見降伏法,不得輕易修。

  尊者經常修藥叉大將法求護國,及金光明最勝王經,最有靈感。熱河平泉一帶的人民,因信仰尊者,都喜誦金光明經。民國十一年,潰軍竄熱河,各縣都遭受掠刼,獨平泉無擾,乃知是此經的功德,後來每逢國家有難,都誦此經息灾。民十四年段祺瑞執政,邀集喇嘛一百零八人,在雍和宮修光明法二十一天,由尊者主修,到了六月,又應上海人請,招喇嘛二十八人南下,在簡氏南園,行金光明法二十一天;後到杭州修法;頗多靈感。民十四年,大勇於北京慈因寺,成立留藏學法團,白普仁為大勇請護法神保護進藏,但所請的西藏護法神未降,卻把廣濟寺護法狐仙請來了,降在天然及超一身上,當下即有能知他心及發人陰私等靈驗,力阻大勇赴藏。勸留在北京,願為護法。因他不能過黃河,不但不能護法,且當力作阻擾。後來多傑尊者誦經咒驅遣,始將他遣走。

  尊者法緣在熱河,皈依尊者約十七萬人;在杭州傳金光明經大白傘蓋法,灌頂者三百餘人;藏密一尊供養灌頂者八十一人。民十四年春,班禪額爾德尼到北京,知尊者道行,叫人致意,始往禮謁,班禪並賜他堪布法位,經三辭始肯接受。民國十六年(一九二七),圓寂於北京,世壽五十八歲。

  多傑覺拔尊者,係康定人,生於民前三十八年(一八七四),當段祺瑞執政時,暗潮汹湧,甚覺危機四伏,便請尊者修法息灾,唯恐被人譏為迷信,乃著范彥彬代表請求。尊者為開綠度道場十五天,段加封尊者諾門罕王尊號,以示尊敬。

  尊者係屬黃教,初薙度於安却寺,後入西藏哲蚌寺,修顯密之學十二年,顯教窮究五部法義,密

  P.438

  法則入曼荼羅,受四河流灌頂,參加密教五部諸尊結瑯灌頂有一百餘次,及承受無上金結汪大灌頂一百零八次。最後經考得格西學位,又在爵巴寺,專修密法三年,然後宏化內地。民國初年,尊者即宏化蒙古,先後達十六年之久,所受供養數萬金,珠寳等無算,均用於蒙古建藥師廟,及五次到五台山,布施僧人等。民國十四年,尊者入故都,禮班禪喇嘛,並指導大勇阿闍黎修學藏密,介紿大勇入康藏求法,是年冬月南下,至杭州灌頂授明達數十尊,並譯出諸儀軌二十餘種,此為漢譯藏密儀軌之始。十五年春,禮普陀修供養後,復應湖北湯薌銘等邀請赴漢口。吳佩孚、趙炎午等相繼皈依,復於督軍署譯出諸尊儀軌五十一種,刊行於世。

  民國十六年,尊者駐錫五台,北京大學教授張怡蓀、羅庸中二人,欲用科學來實驗佛法。經尊者說明,佛法較科學精明逾萬倍,以科學為五明中工巧明,倘不持內明,則為害眾生之利器。西藏工巧,是利眾生,西方工巧,乃害眾生者。如若不信,依我法修七天,自然明了。他二人一個求開智,一個求醫病,尊者乃用文殊和藥師法分別授他,七天還未滿,二人均有異感,身心洞徹,智慧頓增,前後判若二人,自此皈依尊者,深信佛法矣。

  民國二十年,尊者朝峨嵋,後到成都,傳法灌頂,數百人相繼入壇,開綠度母長壽佛藥師道場,廣度陣亡將士,開金剛獅王佛母道場以降魔。繼傳法傳咒灌頂,學者先後九百餘人,自此川中密法大興。後由滬港,經南洋至印度,朝蓮花生大士當日修法處,由大吉嶺至菩提大金塔,十三世達賴大師,於此時圓寂,尊者乘馬入藏,住錫哲蚌寺,普修供養。

  P.439

  藏密在內地,經白普仁,多傑尊者數十年的弘傳,足跡遍達漢、滿、蒙、回、藏各地,傳法灌頂,遂使藏密於內地,光芒萬丈!

  第二項 諾那與貢噶尊者

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  諾那呼圖克圖,屬於紅教,於民國十三年夏抵達北平,十五年應川康督辦劉湘邀請至川,弘傳密法。在川三年,皈依者逾萬人。十八年夏由重慶到南京,就任蒙藏委員會委員。駐京六年,各省人士皈依受法者,不知凡幾。所傳密法,大致是釋迦佛法、彌陀大法、長壽法、藥師法、金剛薩埵、觀世音菩薩、彌勒佛、蓮花生大士、火輪金剛、喜金剛等,以及其他所傳特別大法,和密宗的聖士約噶大法。二十四年五月,諾師奉命入川,就西康宣慰使職,由川返西康,旋於民國二十五年二月十二日,在甘孜圓寂。有關諾那呼圖克圖事蹟,詳於佛教與邊疆民族一章,此處恕不贅述。

  貢噶呼圖克圖,轉生於白教中,於民前十九年(一八九三)九月十五日出生於西康。民國五年受比丘戒,兩次赴拉薩,親見法王噶馬巴大師名度松靖巴,依止修學。

  貢師於諸善知識座前,隨類聽講,顯密共修,先學五明,次學慈氏五部及性相十三部大論、中觀瑜伽、俱舍、集論,無不次第研究。而於密咒及諸部灌頂,如密集、喜金剛、勝樂、馬哈馬雅,四座金剛等,無不承受,殊勝成熟。

  貢師初於康藏,隨類說法,傳法灌頂,後赴拉薩,抵凍隴初普寺。一年後,應初普寺僧伽的啟請,而灌頂傳法傳經,旋返木雅康松扎寺,創建律儀,長淨安居,解制之修持,首重戒行,講演顯密教

  P.440

  義,隨類應化,說法度生,殊多不可思議之事。

  民二十四年,諾那活佛,奉命入川,就西康宣慰使職,自知因緣將了,特請貢師到漢地代表弘法,諾那為紅教兼白教,而貢師則為白教兼紅教,可謂二而不二,於是奉命東來成都宏法,所傳經教,均係諾那之原本。二十六年至廬山,為諾那呼圖克圖安葬靈骨,建塔供養,二十八年返抵成都,演說新舊二部儀軌,旋又返西康,長期為國修法。三十四年,又應邀東來,巡化度生,歷經成都、重慶、昆明、漢口、長沙、南京、滬杭等地,應機說法。三十六年六月,於江蘇無錫傳破瓦法時,入壇開頂者數百人,門外竚立者,不知其數,同沾法益,法緣殊勝,世所罕見。旋返南京,駐錫玄武湖諾那塔院,傳授喜金剛、上樂金剛、玄母等法。三十七年移錫大油坊巷,法會因緣格外殊勝。

  貢師東來,弘法度生,護國利民,中央寵錫有加。三十六年一月二十五日,國民政府明令頒給貢師,以輔教廣覺禪師封號。並賜銀印金冊,其令文曰:

  「貢噶呼圖克圖,夙明教義,遐紹宗風,繕性傳經,邊民信仰。二十六年,抗戰軍興,遠來贛蜀諸省,虔修法會,祈禱和平,護國之誠,殊堪嘉尚,著加給輔教廣覺禪師名號,以示優隆,此令。」

  又其冊文曰:

  「覺民輔世,本政教之同源,旌善酬庸,亦國家之令典。西康貢噶呼圖克圖,修持堅卓,慧性澄明,振鹿苑之宗風,化行南服,彌狼烽之刼運,志極群生,著予輔教廣覺禪師名號。於戲,慈惠為心,能召祥和於大地,精誠護國,宜申褒揚於中樞。特授嘉名,祇承顯命。」

  P.441

  民國四十六年正月二十九日,圓寂於西康,世壽六十五歲。

  綜觀諾那與貢噶二大師,均屬紅教兼白教尊者。其護國利民,維護國族利益,頗具苦心。貢師,不特精修密法,而於顯教事相,空有之說,亦多研究,觀其修學次第,接近於黃教。以宗喀巴大師遺訓,先顯教二十年,次密教二十年,然後始允專修密咒,諸部灌頂法門。班禪與章嘉示屬藏密黃教,其於國內宏法之事跡已詳前章,恕不再述。

  本節第一二項,參取韓叔龢居士之「民國六十年來之密宗」。

【書籍目錄】
第1頁:蔡序 第2頁:自序
第3頁:第一章 導論 - 第一節 中國佛教近代史之範圍 第4頁:第一章 導論 - 第二節 近代中國佛教之特質
第5頁:第一章 導論 - 第三節 近代中國佛教之成就 第6頁:第一章 導論 - 第四節 近代中國佛教之護國
第7頁:第二章 元明時代之佛教 - 第一節 元代喇嘛之興起 第8頁:第二章 元明時代之佛教 - 第二節 西方宗教之東來
第9頁:第二章 元明時代之佛教 - 第三節 儒釋思想之融和 第10頁:第二章 元明時代之佛教 - 第四節 經藏開版與西學輸入
第11頁:第三章 清代佛教之式微 - 第一節 清代之喇嘛教 第12頁:第三章 清代佛教之式微 - 第二節 諸宗思想之融和
第13頁:第三章 清代佛教之式微 - 第三節 大藏經之出版 第14頁:第三章 清代佛教之式微 - 第四節 敦煌藏書之發現
第15頁:第三章 清代佛教之式微 - 第五節 居士佛教之抬頭 第16頁:第四章 鴉片戰爭與宗教壓迫 - 第一節 西方教士之狂妄
第17頁:第四章 鴉片戰爭與宗教壓迫 - 第二節 傳教事業之發展 第18頁:第四章 鴉片戰爭與宗教壓迫 - 第三節 查還教堂與迫害佛教
第19頁:第四章 鴉片戰爭與宗教壓迫 - 第四節 太平天國之荒謬與義和團之反動 第20頁:第五章 維新運動與佛教厄運 - 第一節 變法維新與廟產興學 - 第一節 變法維新與廟產興學
第21頁:第五章 維新運動與佛教厄運 - 第二節 自動興學與自保寺產 第22頁:第五章 維新運動與佛教厄運 - 第三節 革命思想浸入佛教
第23頁:第六章 民國肇興與佛教新生 - 第一節 改革金山與革新運動 第24頁:第六章 民國肇興與佛教新生 - 第二節 保護寺產與教團組織
第25頁:第六章 民國肇興與佛教新生 - 第三節 三大革命與革新僧制 第26頁:第六章 民國肇興與佛教新生 - 第四節 管理寺廟與信仰自由
第27頁:第六章 民國肇興與佛教新生 - 第五節 三民主義與佛化思想 第28頁:第六章 民國肇興與佛教新生 - 第六節 以佛法調和東西文化
第29頁:第七章 佛教存亡關頭 - 第一節 第一次廟產興學運動 第30頁:第七章 佛教存亡關頭 - 第二節 危亡中的佛教救星
第31頁:第七章 佛教存亡關頭 - 第三節 破除迷信與摧殘佛教 第32頁:第四第七章 佛教存亡關頭 - 節 各省寺產遭受宰割之紀錄
第33頁:第七章 佛教存亡關頭 - 第五節 第二次廟產興學運動 第34頁:第七章 佛教存亡關頭 - 第六節 召開全國佛教徒代表大會
第35頁:第七章 佛教存亡關頭 - 第七節 中國佛教會獲准成立之經過 第36頁:第七章 佛教存亡關頭 - 第八節 名流居士製造糾紛
第37頁:第七章 佛教存亡關頭 - 第九節 如何健全佛教會組織 第38頁:第七章 佛教存亡關頭 - 第十節 政府無意保護佛教
第39頁:第七章 佛教存亡關頭 - 第十一節 假興辦慈善公益之名與扼殺佛教之實 第40頁:第八章 叢林制度與僧教育 - 第一節 叢林制度的由來
第41頁:第八章 叢林制度與僧教育 - 第二節 僧教育之開創 第42頁:第八章 叢林制度與僧教育 - 第三節 僧教育的成功與失敗
第43頁:第九章 內政部所擬訂僧教育及整理僧制辦法 - 第一節 「佛教學苑組織大綱」之駁斥 第44頁:第九章 內政部所擬訂僧教育及整理僧制辦法 - 第二節 教育部為辦僧學事覆內政部咨文
第45頁:第九章 內政部所擬訂僧教育及整理僧制辦法 - 第三節 如何健全僧教育制度 第46頁:第九章 內政部所擬訂僧教育及整理僧制辦法 - 第四節 如何健全「佛教學院」組織
第47頁:第十章 佛教文化事業之發展 - 第一節 佛教宣傳刊物之發行 第48頁:第十章 佛教文化事業之發展 - 第二節 佛教弘法團體之設立
第49頁:第十章 佛教文化事業之發展 - 第三節 佛教經藏開版事業 第50頁:第十章 佛教文化事業之發展 - 第四節 佛教圖書館之設立
第51頁:第十一章 世界佛教新運動 - 第一節 世界佛教聯合會 第52頁:第十一章 世界佛教新運動 - 第二節 中日佛教代表會議
第53頁:第十一章 世界佛教新運動 - 第三節 各國代表之講演錄 第54頁:第十一章 世界佛教新運動 - 第四節 日本佛教代表備受歡迎
第55頁:第十一章 世界佛教新運動 - 第五節 東亞佛教大會 第56頁:第十一章 世界佛教新運動 - 第六節 世界佛化大學之計劃
第57頁:第十二章 華北佛教革新運動 - 第一節 華北佛教之革新 第58頁:第十二章 華北佛教革新運動 - 第二節 佛化新青年運動
第59頁:第十二章 華北佛教革新運動 - 第三節 北京佛教會發表宣言 第60頁:第十二章 華北佛教革新運動 - 第四節 華北佛教之發展
第61頁:第十二章 華北佛教革新運動 - 第五節 華北佛教事業中衰 第62頁:第十三章 西北佛教之復興 - 第一節 朱子橋將軍與西北佛教
第63頁:第十三章 西北佛教之復興 - 第二節 康寄遙居士與西北佛教 第64頁:第十三章 西北佛教之復興 - 第三節 巴利文學院之設立
第65頁:第十四章 中原佛教之重建 - 第一節 毀滅佛教之馮玉祥 第66頁:第十四章 中原佛教之重建 - 第二節 重建河南佛教
第67頁:第十四章 中原佛教之重建 - 第三節 籌辦河南省佛學院 第68頁:第十四章 中原佛教之重建 - 第四節 澤被中原兩大師
第69頁:第十四章 中原佛教之重建 - 第五節 戴院長倡修白馬寺 第70頁:第十五章 西南佛教之重建 - 第一節 雲南之鷄足山
第71頁:第十五章 西南佛教之重建 - 第二節 重整雲南佛教 第72頁:第十六章 佛教與邊疆民族 - 第一節 唐以後漢藏之關係
第73頁:第十六章 佛教與邊疆民族 - 第二節 民國以來漢藏之關係 第74頁:第十六章 佛教與邊疆民族 - 第三節 英俄覬覦西藏之野心
第75頁:第十六章 佛教與邊疆民族 - 第四節 西藏內部派系紛爭 第76頁:第十六章 佛教與邊疆民族 - 第五節 中央對西藏之政策
第77頁:第十六章 佛教與邊疆民族 - 第六節 中央對班禪大師之倚重 第78頁:第十六章 佛教與邊疆民族 - 第七節 中央對章嘉大師之尊重
第79頁:第十六章 佛教與邊疆民族 - 第八節 中央對達賴大師之尊敬 第80頁:第十六章 佛教與邊疆民族 - 第九節 中央對諾那大師之優禮
第81頁:第十六章 佛教與邊疆民族 - 第十節 佛教與邊疆民族之文化 第82頁:第十七章 東西密教之弘傳 - 第一節 我國密教之傳承
第83頁:第十七章 東西密教之弘傳 - 第二節 唐密法脈之重返 第84頁:第十七章 東西密教之弘傳 - 第三節 權田雷斧與王弘願
第85頁:第十七章 東西密教之弘傳 - 第四節 談玄與台密 第86頁:第十七章 東西密教之弘傳 - 第五節 弘揚藏密之尊者
第87頁:第十七章 東西密教之弘傳 - 第六節 入藏求法之漢僧 第88頁:第十七章 東西密教之弘傳 - 第七節 漢藏文化之溝通
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第 1 楼
匿名 发表于 2011-10-3 9:33:23
真好我一直在找這本書但是會有下集嘛