中國佛教會，簡稱「中佛會」，自民國十八年獲准成立，迄今已歷數十餘年。無論對組織、會務、事業，始終陷在停滯狀態，毫無發展，不特未能發生領導作用，反製造佛教許多諍論。對中佛會人事問題，我們雖不願多加批評，唯對「中佛會」主要任務，事關全體教徒利益及佛教前途，不得不明白指出，俾大家對「中佛會」有所認識。
A、缺乏領導人才
(一)「中佛會」，是主管全國佛教行政最高機構，其對佛教應新興革的事宜，應有通盤計劃，並負有會權指導與監督的責任。
(二)「中佛會」，既屬全國性，應延攬全國佛教資望較深大德僧徒參加教會，增加教會領導地位，以適應全國教徒要求，不應為一省一域少數人所包辦。
(三)「中佛會」，應設法鼓勵教友興辦僧教育，培植僧才，以佛教文化姿態，參加社會教育文化活動，爭取社會知識界友誼與信仰。
(四)「中佛會」，猶如中央政府，應設法集中全國人力、財力、智慧，革新僧制，整飭教規，以求適應新時代社會需要，不應僅由少數人從中操縱把持，以致一籌莫展。
(五)任何人主持「中佛會」，我們都不反對，問題是在：主持教會，有無其領導的才能，能否實現
P.185
教會的宗旨。
「中佛會」以聯合全國佛教徒實現大乘救世精神，弘宣佛教，利益群眾為宗旨(中佛會宗旨)。從民國十八年獲准成立的中佛會，至民國二十六年，抗戰軍興為止，始終為少數頑固分子三流人物所操縱，排斥賢能，置全國佛教利益於不顧，更談不到實現會章所公布的宗旨!這充分暴露出主持教會者，自私、愚昧、無能，既無領導才智，又無大公無私的風度，以致「中佛會」毫無建樹，誤盡蒼生。
B、組織不健全，一個人民團體能否發生領導作用，不特要有賢能領導人才，並要有健全的組織，俾能發揮其領導作用。「中佛會」在組織方面，顯然不夠健全。試看該會第三章第十一條規定：督導全國佛教團體舉辦事務如下：
(一)興辦慈善公益。
(二)普及平民教育。
(三)提倡農工事業。
(四)設立各種研究所。
(五)宣揚佛教。
(六)整理教規。
(七)其他關於佛教應興應革事業(見中佛會會章)。
P.186
以上所舉七項事務，也是中佛會所督導全國各省、市、縣佛教會事務。這七項事務，不僅空洞不切實際，且多屬外行話。佛教，本屬教育性的機構，以教化群眾為目的，應積極提倡興辦佛教教育，造就弘揚教法高級的人才，才能符合「實現大乘救世精神，弘揚佛教，利益群眾」(會章)宗旨，但該會竟毫不以全國佛教教育為前題，反以諸多不切實際事務，作為敷衍。就如二、三、四項，「中佛會」既非教育部，普及平民教育，無論於人力、財力，都非佛教團體所能勝任!佛教會又非政府機構，又如何提倡「農工事業」，各級教會係管理寺廟行政機構，既非教育部，又非大學院，所謂「設立各種研究所」，為佛學研究所，還是社會學研究所?不獨措詞不明顯，更屬似是而非。凡此數端，不禁令人慨嘆!一個堂堂「中佛會」所應負責督導任務，卻未能規定清楚，還談什麼發揚佛教?
C、缺乏事業中心思想，一個國家，必有一個國家的政策，這是建國施政的綱領。人民團體，必有人民團體的中心思想，這個中心思想，不僅為發揚人民團體的精神，也是保障人民團體利益的中心。
「中佛會」的中心思想，應以發展佛教教育及保護佛教寺產為中心。發展僧教育，以造就僧才，以實現弘揚佛教為目的;保護寺產，亦即是保障全體教徒的利益。於保護寺產方面，就二次廟產興學運動，「中佛會」領導各省市佛教徒反對，呼籲、請願、卻也盡了相當責任。唯就振興僧教育方面，除於二十一年，偶然心血來潮，擬了一個不符教育程序的「佛教學院大綱」，竟把蒙藏文列為外國文，被教育部駁斥為「不識大體」，丟盡了佛教的體面外，別無建樹。既未興辦一所佛學院，以造就
P.187
僧材，即會章所列的事項(如前)，亦未辦一所平民學校，更未設立一所研究機構，究不知其所說，普及平民教育，設立各種研究所，是如何普及?及如何設立?祇是紙上談兵，說而不做，殆為主持教會者通病。其原因何在?就是教會本身缺乏事業中心，樣樣事件要做，樣樣都不能做，其結果，一籌莫展。主持教會者，祇知霸佔教會，掛一個空頭招牌，什麼也不做，使教會徒具形骸，沒有靈魂!
由於這種關係，諸多才能卓越者，都不參加教會，致使「中佛會」不能發生領導作用，更不能期望它有多大作為，唯有翹首期望將來賢哲來重整!
