主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 禪——心的效能訓練 鄭石岩

禪——心的效能訓練 鄭石岩

活用的知識經驗

[日期:2011-05-05] 來源:網友上傳  作者:鄭石岩 如佛友覺得此書不錯,請按

  知識與經驗,是在被組織成精確有效的單元之後,才能得心應手地運用,那正確的單元就是觀念。無論哪一方面的知識和經驗,如果不能成為精確的觀念,就可能是錯誤的或虛妄的。  我們的腦子可能裝滿許多信息或數據,但它可能是不完整的,是籠統曖昧的,是零碎的。這些東西對你待人處世不但沒有幫助,反而是一種障礙。比如說,大家都知道“禮貌”,但很少人真正了解它的豐富內涵。甚至把禮貌界定為對別人微笑,或打拱作揖,或送禮請客等。當然,這些可以用來表示禮貌,但並不表示在任何地方都是適當的。因此,當我們不完全了解禮貌的意義時,就可能表錯情、說錯話。嚴格地說,任何一個觀念都由以下四個因素構成,如果殘缺不全,都會造成觀念的含糊不清:  觀念的名稱。  觀念所包含的實例。  透過觀念的實例歸納出來的屬性。  該觀念所指的功用或價值。  “禮貌”是一個觀念的名稱。必須通過上面四個因素來檢討,才會充分了解所得到的禮貌觀念,才會完整有用。任何知識觀念,都是由事實和實務歸納來的:事實即是佛法所謂的 “事”,歸納即所謂的“理”。透過“理事相融”所形成的完整觀念即是正念。所以說正念是活潑有用的,是創意的。  有時,對一件事情的觀念與別人不同,那是因為所搜集的數據不同,對屬性的認定有出入,對價值或功用的觀察有了差異。這時,需要的是討論和溝通,而不是各執一端的強辯。辯論如果不是建立在彼此訊息的溝通上,是沒有什么意義的。  於是,我們必須面對事實,當立場和意見相左的時候,要設法了解對方。由於每一個人扮演的角色不同,對事情的看法自然互異。唯有彼此相互了解和接納,才能找到意見和認知上的交點。這個相知的交點,便是友誼和互助的開端。  歧見的發生是由於各執己見,不願意了解對方,而無法形成共識觀念。在抽象的觀念上,相互指責,各舉一些特例來非難對方,互相傷害,加深誤解,共識也就遙不可期。怨偶的對立,親子的代溝,兩個社會團體的敵意,都是這樣形成的。  此外,正念並不是指顛撲不破的真理,而是指一個完整有效、獲得正確觀念的方法。它能令自己思考正確。正念必須透過以下三個因素來完成:  符合思考的邏輯。  建立在事實和經驗上。  符合人類心智成長的道德法則。  透過正念的思考,很容易破除迷信、禁忌和虛幻的想法。在日常生活之中,若能養成正念的思考習慣,就能清醒覺照,有良好的生活適應。禪家說:  道須通流。  正念的本質不是墨守成規,而是用智慧面對變化無常的生活情境,作響應,那就是正念的心燈。

【書籍目錄】
第1頁:禪——心的效能訓練 第2頁:
第3頁:前 言 第4頁:禪心——清醒覺察的心力
第5頁:禪就是內在學習 第6頁:禪坐對身心的影響
第7頁:永恒的自性與慧命 第8頁:禪行——篤實力行的智慧
第9頁:解行並重 第10頁:生活適應的難題
第11頁:生活的四個行持 第12頁:通達與承擔
第13頁:隨緣實現人生 第14頁:建立生活規范
第15頁:恬淡與寬闊 第16頁:禪燈——光明寬闊的胸襟
第17頁:點燃你的心燈 第18頁:光明的精神生活
第19頁:踏著光明的路 第20頁:清醒的價值觀念
第21頁:正確的思維方式 第22頁:良好的交流藝術
第23頁:圓融的實踐智慧 第24頁:適當的工作態度
第25頁:積極的生活意識 第26頁:活用的知識經驗
第27頁:深厚的禪定修持 第28頁:禪機——通情達理的生活
第29頁:在解脫中成長 第30頁:真我的開展
第31頁:禪喜——體驗生活的悅樂 第32頁:五種禪喜
第33頁:失去禪喜的原因 第34頁:尋找禪喜的途徑
第35頁:禪悟——領悟人生的究竟 第36頁:禪坐——調和身心的關鍵
第37頁:調身 第38頁:調息
第39頁:調心 第40頁:結語
推薦 打印 | 錄入:jason | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (2)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款
第 2 楼
站長 发表于 2012-4-13 1:22:22
已改, 謝謝通知
第 1 楼
匿名 发表于 2011-12-14 23:30:48
本書深入淺出,非常值得推介。

但請版主對本電子書稍加修訂:
1) 第11頁和第13頁重覆了;
2) 第12頁“通達與承擔”篇第一段末句:由“必須接納,從而把業轉動成爲善良的慈悲...”之後,錯植第10頁“生活適應的難題”篇的下半部;及
3) 第14頁已為“通達與承擔”篇的正版。

建議版主刪去第11和第12頁,則全書當更完滿。

TK 合十