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閱讀書籍 - 李叔同作品及墨寶集:索性做了和尚 李叔同

李叔同作品及墨寶集:索性做了和尚 李叔同

圖畫修得法

[日期:2011-05-03] 來源:網友上傳  作者:李叔同 如佛友覺得此書不錯,請按

  原第152頁圖放於100頁《圖畫修得法》標題下李叔同於東京美術學校畢業作自畫像

  我國圖畫,發達蓋章。黃帝時史皇作繪,圖畫之術,實肇乎是。是周聿興,司繪置專職,茲事浸盛。漢唐而還,流派灼著,道乃烈矣。顧秩序雜,教授鮮良法,淺學之士,靡自窺測。又其涉想所及,狃於故常,新理眇法,匪所加意,言之可為於邑。不佞航海之東,忽忽逾月,耳目所接,輒有異想。冬夜多暇,掇拾日儒柿山、松田兩先生之言,間以己意,述為是編。夫唯大雅,倘有取於斯歟?

  第一章圖畫之效力

  渾渾圓球,汶汶眾生,洪荒而前,為萌為芽,吾靡得而論矣。迨夫社會發達,人類之思想浸以複雜。而達茲思想者,厥有種種符號。思想愈複雜,符號愈精密。其始也蟠屈其指,作式以代,艱苦萬狀,闕略滋繁。厥後代以語言,發為聲響,凡一己之思想感情,僉能婉轉以達之,為用便矣。然范圍至狹,時間綦促,聲響飄忽,霎不知其所極,其效用猶未為完全也。於是制文字、尚紀錄,傳諸久遠,俾以不朽。雖然社會者,經歲月而愈複雜者也。吾人之思想感情,亦複雜日進,殆鮮底止,而語言文字之功用,有時或窮。例如今有人千百,狀人人殊。必一一形容其姿態服飾,縱聲之舌、筆之書,匪涉冗長;即病疏略,殆猶不毋遺憾。而所以彌茲遺憾、濟語言文字之窮者,是有道焉。厥道為何?曰唯圖畫。

  原第146頁圖放於102頁李叔同(右)與曾孝穀(左)攝於日本東京美術學校(約在1909年)

  圖畫者,為物至簡單,為狀至明確。舉人世至複雜之思想感情,可以一覽得之。挽近以還,若書籍、若報章、若講義,非不佐以圖畫,匡文字語言之不逮。效力所及,蓋有如此。

  說者曰: 圖畫者,娛樂的,非實用的。雖然,圖畫之范圍綦廣,匪娛樂的一端所能括也。夫圖畫之效力,與語言文字同,其性質亦複相似。脫以圖畫屬娛樂的,又何解於語言文字?倡優曼辭獨非語言,然則聞倡優曼辭,亦謂語言,屬娛樂的乎?小說傳奇獨非文字,然則誦小說傳奇,亦謂文字,屬娛樂的乎?三尺童子當知其不然矣。人有恒言曰:言語之發達,與社會之發達相關系。今請易其說曰: 圖畫之發達,與社會之發達相關系,蔑不可也。人有恒言曰: 詩為無形之畫,畫為無聲之詩。今請易其說曰: 語言者,無形之圖畫,圖畫者,無聲之語言,蔑不可也。若以專門技能言之,圖畫者,美術工藝之源本。脫疑吾言,曷鑒泰西?一千八百五十一年,英國設博覽會,而英產工藝品居劣等。揆厥由來,則以竺守舊法故。爰憬然自省,定圖畫為國民教育必修科。不數稔,而英國制造品外觀優美,依然震撼全歐。又若法國,自萬國大博覽會以來,不惜財力、時間、勞力,以謀圖畫之進步,置圖畫教育視學官,以獎勵圖畫,而法國遂為世界大美術國。其他若美若日本,僉模范法國,其美術工藝,亦日益進步。夫一葉之絹,一片之木,脫加裝飾,頓易舊觀。唯技術巧拙,各不相捋,價值高下,爰判等差。故有同質同量之物,其價值不無軒輊者,蓋有由也。匪直茲也,圖畫家將繪某物,注意其外形姑勿論,甚至構成之原理、部分之分解,縱極纖屑,靡不加意。故圖畫者可以養成綿密之注意,銳敏之觀察,確實之知識,強健之記憶,著實之想象,健全之判斷,高尚之審美心(今嚴冷之實利主義,主張審美教育,即美其情操,啟其興味,高尚其人品之謂也)。此圖畫之效力關系於智育者也。若夫發審美之情操,圖畫有最大之偉力。工圖畫者其嗜好必高尚,其品性必高潔。凡卑汙陋劣之欲望,靡不掃除而淘汰之,其利用於宗教、教育、道德上為尤著,此圖畫之效力關系於德育者也。又若為戶外寫生,旅行郊野,吸新鮮之空氣,覽山水之佳境,運動肢體,疏渝精氣,手揮目送,神為之怡,此又圖畫之效力關系於體育者也。今舉前所述者,括其大旨,表之如下:原第123頁圖放103頁下方李叔同摹寫“漢長壽鉤鉤銘”贈夏尊

  圖畫之效力實質上普通之技能

  專門之技能

  形式上智育上

  德育上

  體育上

  原第133頁圖放104頁前李叔同於二十世紀初所設計的《太平洋報》廣告

  第二章圖畫之種類

  圖畫之種類至繁綦賾,匪一言所可殫。然以性質上言之,判圖與畫為兩種。若建築圖、制作圖、裝飾圖模樣等,又不關於美術工藝上者,有地圖、海圖、見取圖見取圖: 即示意圖。、測量圖、解剖圖等,皆謂之圖,多假器械補助而成之。若畫者,不以器械補助為主。今吾人所習見者,若額面額面: 即帶框的畫。、若軸物、若畫帖,皆普通畫也。又以描寫方法上言之,判為自在畫與用器圖兩種。凡知覺與想象各種之象形,假目力及手指之微妙以描寫者,曰自在畫。依器械之規矩而成者,曰用器圖。之二者為近今最普通之名稱。表其分類之大略如下:圖畫自在畫日本畫傳自支那,

  頗多變化。

  今所存者,

  厥有數派。土佐派

  狩野派

  南宗派

  岸派

  圓山派

  四條派

  浮世派

  新派彙集諸派,參以西洋

  畫之長,謂之新派

  西洋畫明治十年後,歐洲輸入者,流派頗繁,

  姑不具論。述其種類,大略如下:鉛筆畫

  擦筆畫

  鋼筆畫

  水彩畫

  油繪

  用器畫幾何圖

  投影圖

  陰影圖

  透視圖原第17頁圖放105頁李叔同為《音樂小雜志》所作之木炭畫貝多芬像

  第三章自在畫概說

  一、 精神法吾人見一畫,必生一種特別之感情。若者嚴肅,若者滑稽;若者激烈,若者和藹;若者高尚,若者瀟灑;若者活潑,若者沉著。凡吾人感情所由發,即畫之精神所由在。精神者千變萬幻,匪可執一以搦之者也。竹莖之硬直,柳枝之纖弱,兔之輕快,豚之魯鈍,其現象雖相反,其精神正以相反而見。殊於成心求之,真矣。故作畫者必於物體之性質、常習、動作研核翔審,握管寫,庶幾近之。

  二、 位置法論畫與畫面之關系曰位置法。普通之式,畫面上方之空白,常較下方為多。特別之式,若飛鳥、輕氣球等自然之性質偏於上方,宜於下方多留空白,與普通之式正相反。又若主位偏於一方,有一部歧出,其歧出之地之空白,宜多於主位。其他,向左方之人物,左方多空白;向右方之人物,右方多空白。位置大略,如是而已。

  三、 輪廓法大宙萬類,象形各殊。然其相似之點正複不少。集合相似之點,定輪廓法凡七種。

  甲竿狀體火箸、鞭、杖、棒、旗竿、釣竿、槍、筆、鉛筆、帆檣、弓、矢、笛、鍬、銃、軍刀、筏乘等之器用;竹、藺草、女郎花等之禾本類隸焉。

  乙正方體(立方平板體、長立方體屬此類)手巾、包袱、石板、書籍、書套、算盤、皮箱、箱子、方盒、硯台、筆袋、鏡台、方圓章、方瓶、大盆、煙草盆、刷毛、尺、橋床、幾、方椅、方凳、馬車、汽車、汽船、軍艦、帆船、衣服折等之器用;馬、牛、鼠、鹿、貓、犬等之獸類隸焉。

  丙球(橢圓卵形屬此類)日、月、蹶球、達摩、假面、茶壺、茶碗、釜、地球儀、瓢帽、眼鏡等之器用;桃、李、橘、梨、橙、柿、栗、枇杷、西瓜、南瓜、茄子、葫蘆、水仙根、玉蔥等之果實野菜類;鳩、家鴨、鶯、燕、百舌、鶴、雀、鷺等之鳥類;各種之花類;有姿勢之兔、鼠、金魚、龜、繭等隸焉。

  丁方柱道標、橋欄、郵筒、書箱、紀念碑、五重塔、階段、家屋等隸焉。

  戊方錐亭、街燈、金字塔、炭鬥或家屋、建築物等隸焉。

  已圓柱竹筒、印泥盒、飯桶、燈籠、鼓、手卷、千裏鏡、筆筒等之器用類;烏瓜、絲瓜、胡瓜、白瓜、蘿卜、藕、莢豆等之野菜類;鰍、鰻、鯰等之魚類隸焉。

  庚圓錐獨樂、喇叭、笠、傘、蠟燭、桶、洋燈、杯、壺、臼、杵、錐、錨、電燈罩等隸焉。

  又有結合七種之形態,成多角體之輪廓。凡花草、蟲魚、鳥獸、人物、山水等,屬此類者甚多。

  本文一九五年秋作於日本東京。原第190頁圖放於107頁李叔同在日本創作的油畫《女》

  原第194頁圖放107頁李叔同在日本時的習作《素描少女像》

【書籍目錄】
第1頁:前 言 第2頁:我在西湖出家的經過
第3頁:改過實驗談 第4頁:人生之最後
第5頁:敬三寶 第6頁:放生與殺生之果報
第7頁:青年佛徒應注意的四項 第8頁:南閩十年之夢影
第9頁:最後之□□ 第10頁:佛法大意
第11頁:佛法十疑略釋 第12頁:佛法宗派大概
第13頁:佛法學習初步 第14頁:佛教之簡易修持法
第15頁:嗚呼!詞章! 第16頁:圖畫修得法
第17頁:水彩畫略論 第18頁:西湖夜遊記
第19頁:近世歐洲文學之概觀 第20頁:西洋樂器種類概況
第21頁:石膏模型用法 第22頁:弘一大師最後一言--談寫字的方法
第23頁:《二十自述詩》序 第24頁:《音樂小雜志》序
第25頁:贈夏尊篆刻題記 第26頁:晚晴院額跋
第27頁:過化亭題記 第28頁:致夏尊(父病日劇)
第29頁:致夏尊(衰病之由) 第30頁:致夏尊(代購水筆)
第31頁:致夏尊(閩中平靜) 第32頁:致夏尊(七秩壽聯)
第33頁:致劉質平(宜注意者) 第34頁:致劉質平(痛改此習)
第35頁:致劉質平(交友不可勉強) 第36頁:致劉質平(四聯句)
第37頁:致劉質平(商定船室) 第38頁:致寄慈、劉質平(減少通信)
第39頁:致劉質平(遺囑) 第40頁:致劉質平(青島)
第41頁:致劉質平(遺囑) 第42頁:致李聖章(行旅之費)
第43頁:致李聖章(剃發出家) 第44頁:致李圓淨(自之著作)
第45頁:致蔡元培、經亨頤、馬敘倫等 第46頁:致林奉若(食物之事)
第47頁:致印心、寶善和尚(遙憶法座) 第48頁:致瑞今法师(小学学僧)
第49頁:致仁開法師(退而修德) 第50頁:致律華法師(時賜教誨)
第51頁:送別 第52頁:月夜
第53頁:秋夜 第54頁:幽居
第55頁: 第56頁:天風
第57頁:朝陽 第58頁:落花
第59頁: 第60頁:晚鍾
第61頁:金縷曲 留別祖國 並呈同學諸子 第62頁:喝火令
第63頁:玉連環影 為夏尊題《小梅花屋圖》 第64頁:南南曲——贈黃二南君
第65頁:清涼歌 第66頁:《護生畫集》配詩
第67頁:李叔同年譜
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第 2 楼
匿名 发表于 2011-12-19 19:27:37
一杯濁酒盡餘歡???

不學無術!!!!!
第 1 楼
匿名 发表于 2011-12-7 2:07:34
是「一瓢濁酒盡餘歡」, 典故出自《論語-雍也篇》:

子曰:「賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂​,回也不改其樂。賢哉回也。」