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當和尚遇到鑽石:一個佛學博士如何在商場中實踐佛法 麥克爾.羅奇格西

第29節 思考銘印的運作

[日期:2011-04-27] 來源:網友上傳  作者:麥克爾.羅奇格西、克莉絲蒂.麥娜麗喇嘛 如佛友覺得此書不錯,請按

  思考銘印的運作

  老板歐佛所蘊含的空性為何?此刻,他面目可憎,但切記,如果他的合作搭檔,也就是他的妻子爾雅走進辦公室,她可能會說歐佛看起來帥呆了。他把公司從一個不負責任、發瘋買一大堆我們不需要也支付不起的鑽石的笨蛋手中拯救出來。

  因此,歐佛本身既不是一個齜牙咧嘴的怪物,也不是一個拯救公司的天才;他是怪物或天才,依賴觀者自身的觀感。如我們之前一再重複指出的,他本身是空的。此刻,無論他看起來是善良或邪惡,全憑我過去在心中種下了何種銘印。

  另外,我們必須謹記在心的是:雖然此刻歐佛的善良或邪惡是由心造的,但不意味我只要祈願,他就會變成一個好人。這是因為我(不同於他的妻子)心中的銘印,強迫我把他視為一個非常心煩意亂的上司。而此刻,我所能做的惟一一件事,即是小心翼翼地避免植入新的銘印。

  我們應該避免哪一些新銘印?如何避免遵照老板的指示,卻遭怒斥的銘印?一個人如何種下諸如此類的銘印?事實上,只有一個方法,即如老板歐佛一般,認為他的副總裁(也就是我)確實犯了滔天大錯,而對著副總裁大吼大叫。那么,在你遭受上司怒罵的時候,最愚蠢的反應是什么?你應該已經心知肚明了,那就是頂撞回去。

  在沮喪挫折與憤怒橫掃而至之前的3秒鍾期間,如果你能夠思考銘印運作的過程,甚至只是大部分的過程,將產生幾種後果。首先,你避免種下日後將帶來諸多禍端的銘印。想象你正要端起置於桌邊的一杯咖啡,卻不小心拿起一杯鹽酸(在珠寶制造工廠,如果你夠粗心大意,這種疏忽真會發生)。當時,你正和某人熱烈地交談,因此你沒有注意到自己誤拿了一杯鹽酸。你舉起杯子,把它湊到嘴邊。在這千鈞一發之際,你的嘴唇碰觸到一點點鹽酸,然後迅速地放下那只杯子,大大地松了一口氣。在最後一刻,停止你的沮喪和憤怒,在那3秒鍾之間,你擊敗憤怒,避免種下負面的銘印,也同樣可以讓你松一口氣。

  切記,片刻的憤怒,或在心中植入類似的銘印,將使你在未來經曆數天、數周、甚或更長時期的業果。當你能夠運用古老的智能平息一刹那的憤怒,那么你為了了解本書的內容所做的努力便值得了。你拯救了自己免於無量的痛苦;你選擇了不同的道路,避免了原先應遇的災禍。

  那么,什么是“無我”?什么是“無想”?

  通過上述的真實例子,現在了解何謂“想”就容易多了。“無我”是指,即使在咆哮的時刻,老板歐佛也不具有任何“作為一個大吼大叫,令人厭惡的人”的自我本質 ——他沒有本質天性,沒有與生俱來的本質天性。如果他真的具備了令人厭惡的本質天性,那么他的妻子也應該認為他令人厭惡至極,然而,他的妻子卻不如此認為。所謂“無我”是指,無論你對老板的觀感為何,那觀感都來自你本身,而非來自老板。這不意味著老板歐佛並不存在,或者你應該假裝他不存在。

  “無想”是指,你停止用錯誤的方法來看待老板;也就是說,你停止認為,他的惡形惡狀來自他本身,而應該把他視為一面空白的屏幕,在他的妻子眼中,屏幕播放的是一部熱門電影,在你眼中,則是一部恐怖片。而你的心,自然是影片投影機;“過去行為的銘印”則是讓投影機運轉的電力。

  記住,整個事件、你眼中和他人眼中的自己,以及你眼中和他人眼中的老板三個要素,的的確確是真實的。真實的人會痛苦,真實的公司會遭受損失,真實的副總裁的假期獎金會泡湯,然而,引發這些事實的原因,都不是你習慣認為的原因,它完全源自你過去的行為。

  化憤怒為力量

  那么,我們現在該怎么辦呢?有一件事,我們必須獲得透徹的了解:如果那3秒鍾結束之時,你采取負面的反應,你將種下相同的、新的負面銘印,然後在未來自食其果。關於這一點,我們已經有所探討。現在,讓我們談一談負面行為的立即後果。我們不妨面對現實,憤怒根本於事無補。

  在一本古老的印度佛教經典之中,記載了一個非常著名的偈頌:

  假若困境可解,

  何必心煩意亂?

  假若困境無解,

  鬱鬱寡歡又有何用?

  從這個段落開始,我們要探討拒絕憤怒的立即利益。你已經通過了主要的挑戰;你拒絕負面的反應,因而避免日後舊事重演。接著,你進入你的心,拒絕發怒,即使那怒氣是如此微弱。

  事實上,你必須更進一步,努力地把你的心導向一個正面的態度。不要爭論采購一萬克拉的鑽石,孰對孰錯;也不要為了擾亂了資金的周轉而吵鬧不休;你應該立即把心轉向解決當下情境的方向。

  在本章中,最重要的要點是:甚至在憤怒的情緒占滿你的心之前,你已經擊退了憤怒,因此你將發現,你能夠立即“化憤怒為力量”,解決眼前問題。你的心清晰明澈,你的面容平靜沉著,你的心跳正常,你的呼吸平穩。

  當你面臨一個嚴重的困境之時,這正是你所希望擁有的態度。而且對於身體以及長遠的健康來說,平靜沉著的心境無異是最佳的助益。

  每當你拒絕發怒或避免任何負面情緒的時候,你的健康與快樂也隨之延長。當你的心清澈明淨,平靜沉著的時候,你也能夠用更聰明更理智的方式解決商業問題。

  最後的建議是,你或許已經注意到,本書提供的修行法門非常類似園藝。我們的前提是,所有的問題都是過去植入的銘印或種子的產物。

  一旦這些銘印蓄積了某種程度的力量,就會長成一株植物,此時再做亡羊補牢的工作,為時已晚。相反地,如果你認為,你可以在早晨播下一粒種子,然後在傍晚即可豐收,那也太天真了。

  重點是,你應該訓練自己,事先觀察行動可能導致的立即結果。你或許能夠立刻平靜下來,用冷靜理性的頭腦處理問題,但這並不表示在你周圍的人也能夠冷靜下來,也不意味你提出的解決方案可行。

  別忘了,結果完全系於你過去播下的種子。然而,你的確如同養花蒔草的園丁一般,悉心照料你的未來。這意味著,事態緊繃的情況將越來越少。

  譯注

  ①古印度波羅奈國王,被認為是無道暴虐之王。

  ②何以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我於爾時無我相無人相無眾生相無壽者相。

  ③何以故。我於往昔節節肢解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生恨。

  ④即心中不存我相、人相、眾生相、壽者相四相。

【書籍目錄】
第1頁:推薦序 第2頁:導讀
第3頁:前言 第4頁:第1節 智慧的來源(1)
第5頁:第2節 智慧的來源(2) 第6頁:第3節 金剛經的緣起(1)
第7頁:第4節 金剛經的緣起(2) 第8頁:第5節 金剛經的緣起(3)
第9頁:第6節 金剛經的緣起(4) 第10頁:第7節 潛能運用原則(1)
第11頁:第8節 潛能運用原則(2) 第12頁:第9節 潛能運用原則(3)
第13頁:第10節 潛能運用原則(4) 第14頁:第11節 如何善用自性潛能(1)
第15頁:第12節 如何善用自性潛能(2) 第16頁:第13節 如何善用自性潛能(3)
第17頁:第14節 如何善用自性潛能(4) 第18頁:第15節 走出商場的黑暗森林
第19頁:第16節 真理的法則 第20頁:第17節 問題及解決方案(1)
第21頁:第18節 問題及解決方案(2) 第22頁:第19節 問題及解決方案(3)
第23頁:第20節 問題及解決方案(4) 第24頁:第21節 問題及解決方案(5)
第25頁:第22節 問題及解決方案(6) 第26頁:第23節 真誠行動,如願成真
第27頁:第24節 了解使銘印更強大 第28頁:第25節 真誠的行動
第29頁:第26節 把心系於一呼一吸 第30頁:第27節 成為你希望成為的人
第31頁:第28節 鑽石戰場 第32頁:第29節 思考銘印的運作
第33頁:第30節 圓圈日的寂靜(1) 第34頁:第31節 圓圈日的寂靜(2)
第35頁:第32節 圓圈日的寂靜(3) 第36頁:第33節 化危機為轉機的空性
第37頁:第34節 無常之詩 第38頁:第35節 死亡冥想(1)
第39頁:第36節 死亡冥想(2) 第40頁:第37節 終極的經營法門
第41頁:第38節 美麗的刺探 第42頁:第39節 最終的財富
第43頁:第40節 財富之源,無限經濟(1) 第44頁:第41節 財富之源,無限經濟(2)
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第 2 楼
匿名 发表于 2017-1-31 22:59:41
鄭宥慈
第 1 楼
匿名 发表于 2012-10-22 13:58:40
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