我們的存在就像秋天的雲一樣虛幻短暫，
看著眾生的生死，就像看著舞步的變換，
生命就如空中的閃電，
就像山澗沖瀉而下的流水，奔騰不已。
——佛陀
無論是哪一個時期的政治鬥爭，當你走過曆史來看，都會發現，這實際清晰無比。看不透的，永遠是當事人。
按照正常的儀規來看，上一世的達賴喇嘛去世，必定會馬上開始下一任轉世靈童的尋找。比如，三世達賴喇嘛索南嘉措出遊蒙古的時候，因病圓寂。於是，他們馬上就在當地尋找到了他的四世轉世靈童雲丹嘉措。雲丹嘉措二十八歲圓寂之後，轉世靈童的尋找頗費周折。不過，當五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措被尋找到之後，很快舉行坐床大典，登上達賴喇嘛的寶座，這是一個規則。前一任達賴喇嘛去世，如果找到了下一世轉世靈童並被認證無誤，就要馬上送上寶座的。倉央嘉措在四歲的時候，其實已經被找到，那么，為什么遲到了十二年才登上這個位置呢?
其中的原因，可能只有當事人最清楚。這可能一直要追溯到倉央嘉措的上一世—— 五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措。按照史書記載，五世達賴喇嘛是一位經曆坎坷但功績輩出的偉大人物。在他被認證之前，西藏就面臨著教派紛爭，各種地方勢力四分五裂等。15歲，他才被正式認證，並迎送到哲蚌寺供養，18歲由班禪授記沙彌戒，25歲正式做了西藏的政教領袖，40年來，他做了許多重大的事業，比如，1645年下令重修布達拉宮，1652年，率眾來到北京，拜見當時的順治皇帝，後被封為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤怛喇達賴喇嘛”的封號。
然而，這都不是最主要的，五世達賴喇嘛一生中最重大的事件就是，他聯合蒙古和碩特部固始汗，消滅了敵視格魯派的地方勢力以及宗教勢力，結束了西藏一個時期以來四分五裂的局面。從那時開始，蒙古人與西藏人結成了一種平衡但微妙的關系。表面是供施，實則是聯合統治。
自己的土地，自己的政權，卻要借助外部軍隊的勢力才能鞏固，這其實是一種非常危險的聯盟關系。當時，五世達賴喇嘛德高望重，如果他一直可以健康地活上很多年，一一理清當時西藏內部與外部的諸多矛盾的話，這種平靜還會維持很多年。可是，很不幸，由於多年的奔波勞累，阿旺羅桑嘉措患上了很嚴重的手腳風濕病。
1682年，五世達賴喇嘛最後給他的友人敏珠活佛寫去了一封語詞隱晦的告別信：
珍珠般的字句來自密友的書信，
百靈般的聲音來自故鄉的山林;
雪山和獅子終究會分開的，
請到菩提樹下尋找我的夢魂。
5月，一代大德五世達賴喇嘛在布達拉宮圓寂了。當時，布達拉宮的實際統治者第巴桑結嘉措，沒有公開五世達賴喇嘛圓寂的消息，而是悄悄地隱瞞下來了。而且還想到了一個絕妙的主意：派一個人在布達拉宮假扮五世達賴喇嘛，而且，這個消息一瞞就是十幾年!
桑結嘉措是誰?他怎么敢冒這樣的大不韙?這就要從他本人的身世說起。桑結嘉措出生於拉薩北郊一個大貴族之家，他的叔叔生前也曾是一位赫赫有名的第巴。桑結嘉措8歲的時候，被送進布達拉宮，由五世達賴喇嘛親自培育。而桑結嘉措的確是一位相當優秀的人物。很年輕時，就已經在佛學、文學、詩學、天文、曆算、醫藥等方面成績卓著。特別是現在的藏醫，還以桑結嘉措的醫術作為重要的參考文獻。可見其醫學造詣之精深。
不過，這都不算什么。最讓人羨慕的，是五世達賴喇嘛對於桑結嘉措的倚重和信賴。23歲那年，正好第三任第巴辭職了，五世達賴喇嘛就指定桑結嘉措擔任這項職務。不過，當時桑結嘉措以資曆太淺為理由，拒絕了這一任命。最讓人驚奇的是，達賴喇嘛不僅沒有生氣，反而再三地勸請他接受這個職務。之後，又等了三年，桑結嘉措才在“盛命不可違”的情況下，勉強接受了這個職務。
這真是一個讓人羨慕而又詫異的高升啊。而五世達賴喇嘛對桑結嘉措的恩寵不止於此，他不僅把他推向了權力的最高峰，對他本人更像父親對兒子一樣的關心。1682年2月，也就是五世達賴喇嘛即將圓寂之前，他在病重之際，聽說桑結嘉措發燒，還特地捎口信給他，說自己沒關系，要他好好養病。還送了他一尊護法神像。桑結嘉措得知五世達賴喇嘛病重的消息，焦急萬分，馬上趕回布達拉宮。而五世達賴喇嘛在身體及其虛弱的情況下，還為桑結嘉措摸頂，並囑咐他各項事宜。
有的曆史書籍曾暗指桑結嘉措是五世達賴喇嘛的私生子。若不然，不會受到如此的恩寵。單從表面來看，這種懷疑不無根據，但是，很多藏民絕不相信這個說法。那為何桑結嘉措會受到五世達賴喇嘛這樣特別呵護呢?我曾經就這個問題和一個藏族人探討。記得他當時大聲說，看人要看心!五世達賴喇嘛看人，是用心而非表面。他知道周圍的人，究竟誰對他最忠誠，他應該最信任誰。
如果這樣來看，那么，五世達賴喇嘛對桑結嘉措的信任和恩寵的確沒有走眼。事實上，對於五世達賴喇嘛，他既恭謹又忠誠，五世圓寂後，他應命隱瞞下了這樣一個天大的秘密。據桑結嘉措在自己編撰的《五世達賴喇嘛傳》書中提到，把五世達賴喇嘛圓寂消息秘而不發的指令恰恰來自達賴喇嘛本人。原因就是當時複雜的政治社會環境，五世時期，拉薩的黃教集團因為面臨著多重威脅，所以借請蒙古固始汗的大兵來掃蕩敵手。如今，他們雖然達到目的了，但蒙古人對於西藏的影響和勢力卻也深深紮下了根。就如那句老話：請神容易送神難。如果把五世達賴喇嘛圓寂的消息公布出去，蒙古人一定會插手六世靈童的尋找，並且接受西藏大部分的政權管理。基於這方面的考慮，五世達賴喇嘛授意桑結嘉措，一面把圓寂的消息秘而不發，一面單獨尋找轉世靈童。
從這個角度來看，桑結嘉措的確圓滿。然而，這仍不能解答人們的猜疑。迄今為止，人們還在不停地熱議：關於隱瞞五世圓寂的事情，到底是桑結嘉措本人的意思，還是五世達賴喇嘛自己的意思?爭論者都有自己充足的依據。可惜，到現在為止，當事人早已化為塵土，人們的猜測也永遠只限於猜測了。
不管怎樣，桑結嘉措的這種做法還是埋下了一個禍根，那就是蒙古人由此產生的猜忌和怨恨，這種暗流在平靜的表面之下悄悄彙聚，並在多年之後終於爆發。
