2007年12月12日星期三
中午，慧敏校長與杜正民副校長代表聖嚴長老與研修學院為我們送行，在金山鎮上請我們吃飯。席間，慧敏法師問我對研修學院有什么意見?說句實在話，兩個月來，法鼓山的一切我也都看在眼裏、慕在心裏，法鼓山帶給我的是那么多的感動與收獲，我為能有法鼓山兩個月修學的機緣感到莫大榮幸與自豪。感恩都來不及，怎么可能會有意見呢?
正是由於自己於諸多方面獲益良多，所以這裏也就產生了一個建言——我覺得，法鼓山可以加速推動大陸學僧來台讀書。
為什么提這個建言呢?原因有兩個：
第一、教育是法鼓山的品牌與強項。
當初，聖嚴長老成立法鼓山，沒有先向宗教相關部門申請，而是向台灣的教育部門備案，可見法鼓山自創立之初就決定了自己與眾不同的教育主導路線。經過近二十年的發展，不但聖嚴長老著作等身，成為世界級的大宗教師，而且法鼓山也成長為台灣佛教的一座重鎮，為佛教培養了不少高級人才，這些都是法鼓山譽滿四海的原因所在。法鼓山在佛教教育領域的成就，就是遠在大陸，不少青年佛子也多有所知。如果有機緣到法鼓山修學，我相信任何一個大陸的學僧都會欣然而來的。所以，教育資源是法鼓山最珍貴的寶藏。
第二、推動大陸學僧來台讀書是開創當前兩岸佛教交流的新契機。
據我所知，除了一般性的法會活動之外，台灣佛教界與大陸的交流，已經出現了一種新面貌——台灣青年僧眾到大陸的社會大學讀書。隨著大陸承認台灣學曆與開放台灣學子到大陸讀書這曆史機會的到來，台灣已有不少佛教團體、道場選派年青學僧到大陸的社會大學讀書。現在，各地大學中幾乎皆可見到來自台灣求笈佛子的身影。未來的時代是一個高度競爭的時代，誰能獲得先機誰就會贏。別人開始了，自己再追已是望塵莫及;別人還沒有做，自己可以開先河。選派學僧到大陸的社會大學讀書對法鼓山來說，顯然已經落後於別人。
可是到目前為止，從大陸引進學僧到台灣讀書的台灣佛教團體，卻還沒聽說有任何一個。這種狀況固然與兩岸的隔絕有關，怕也與多數人知難而退的畏懼心理有關。法鼓山若能采用一些方便的途徑，突破這一現狀。那么，一則可以利益百千大陸青年佛子，給他們以讀書深造的機會，二則可以解決潛伏的生源緊張問題(這已是現在台灣教育界面臨的一個普遍問題)，而且還是流芳千秋的大開創，可謂是自利利他的好事情。
一有得天獨厚的資源，二有大好時機，可謂天時地利俱備。法鼓山若能推動從大陸引進學僧，必將成為法鼓山發展曆史上的又一劃時代裏程!
當然，萬事開頭難，尤其是牽扯到複雜的政治問題，更是困難重重。然而，難不等於不能解決，法鼓山可以采取循序漸進的策略來逐步完成這一項事業。就像此次邀請我們到法鼓山進修，類似的做法眼前應該可以做到。法鼓山不妨爭取每年邀請幾名大陸佛學院的學僧來研修學院或僧大進修——兩名三名都可以，最好先從中國佛學院開始，而且可以形成定制，每一屆中國佛學院的學生都能有人來進修。由此逐步擴大選擇范圍與人數，直至最後大陸的學僧能在法鼓山正式拿學位。這樣堅持下去，法鼓山不僅能帶動台灣佛教與大陸佛教的深層交流，而且可以在大陸的年輕僧眾中培養一批深厚的緣分——這也是珍貴的資源，若大陸一旦完全開放，法鼓山可以迅速在大陸展開佛法弘揚的工作。
所以，我建言法鼓山應加速推動大陸學僧來法鼓山讀書。
為兩岸佛教盡心盡力，這是本文的初衷。當然，這僅是一家之見，或許還顯得非常幼稚，說出來也就是給大家一個批評指正的機會!
