2007年12月6日星期四
第一次“認識”慧律法師是在福建泉州讀律學班時，那時老師不夠，好幾門課程都是放錄音，《沙彌律儀》一課就是慧律法師隔著時間空間這樣講給我們的。
聽了他不少課，我印象最深的是其學佛的一個經曆。他說他讀大學的時候，同學們都喜歡出去跳舞，而他那時已經學佛，對此不感興趣，可是同學之間又不能太過拒絕，於是別人來邀請時，他也會同去。可是，當別人在音樂聲中瘋狂扭動時，他卻伴著“嘭嘭哢哢”的音調在心中默念觀音世菩薩的句號：嘭嘭哢哢——觀音菩薩，嘭嘭哢哢——觀音菩薩……就這樣，學佛、人情兩不誤。從那時我知道，原來學佛可以這樣巧妙!
來台灣四十多天，也想到要去他高雄的文殊講堂看看。昨天下午，在淨耀法師的帶領下，終於達成心願。
文殊講堂在高雄市的前鎮區嘉陵街，地方不是很大，身處一棟現代化的大樓中。由於提前沒有打通電話，到地方時慧律法師正在沐浴，十幾分鍾之後，他親自下樓接大家到了客廳。慧律法師個子不高，可是很“粗壯”，面堂寬闊，目光炯炯。只是臉色有些蒼白，身體明顯有點兒虛弱。
聊天之中，我向法師請教了兩個問題。一個是問他在講經弘法的道路上走了這么多年，對此有何感想。
他說：
“傳統中國佛教主要就是吃素、放生、念佛三種形式。就台灣而言，慈濟主要的理念之一是吃素，他們的行為得到了社會的認可，大眾非常願意吃素。海濤法師喜歡放生，經常帶領著不少居士四處放生。淨空法師主張念佛，宣說念佛是最快的解脫之道。於是，很多信眾就在這三方面樂此不疲。可是，真正意義上明白為什么要吃素，為什么要放生，怎樣念佛的人，還是非常少的。大多數人還是停留在形式上，只知其“表”不知其“理”，甚至有些人還因為不明事理而走向偏執。
佛法的真精神在涅槃，涅槃是佛教的核心價值。可是，不生不滅的涅槃境界不是輕易能夠理解的，還沒有被大多數的眾生接受。也就是說，真正的佛法很難在世間流行，流行的大多是似是而非的佛法。
所以，無論是台灣，還是大陸，弘法的力度都應該進一步加強，有正知正見、能引導大眾走向正信佛教的法師，應該承擔起這個重擔。”
我的另一個問題，是問他對大陸教育、文化、弘法領域的年輕佛子有什么寄望與建言。
他回答了三條內容：
首先是學曆不能太低。他說現代社會，民眾的素質普遍較高，如果出家人學曆過低，是沒有能力教化他人的，也沒有人會被懾服。從這裏來看，年輕的出家僧眾應該首先多讀書，培養紮實的知識基礎。
其次是要有科學知識的素養。他認為社會發展到今天，過去一些方便教化的方式與內容已經不適應了。現在必須通曉基本的科學知識與自然知識才行，以現代科學知識傳播佛法很受年輕人歡迎。他說自己就是物理學科出身的，對此深有感受。
再者是要見性，就是通達佛法的本義，明了佛法的宗旨。他說佛教是一個實踐型的宗教，如果自己沒有切身的實踐和證悟，是不具備弘化資格的，因為沒有明心見性的人對佛法沒有正確把握，很容易將別人引入歧路。他認為禪修是一條通往明心見性的不錯道路，禪旨是佛心，知佛心才能得涅槃。
他特別強調，無論是誰，在弘法過程中，都應該抓住佛法的中心思想。做法會時將正確的佛法觀念引入法會，放生時將正確的佛法觀念引入放生，念佛時將佛法的正確觀念引入念佛，總的來說，修行過程中，應該完全回歸佛陀之心，回歸涅槃本意，不能為樹立個人風格而令眾生起門戶之見，偏離佛法。
慧律法師還說，他接觸過了一些大陸的新生代年輕法師們，大多數口才都很好，而且水平不錯，他對此十分欣慰。他認為，只要把握住了正確的方向，大陸佛教的未來大有希望!
我早就聽說過慧律法師有一個特征，無論他身體多么不好，只要一上講台，就會忘記一切，精神振奮。看來的確如此，剛見到我們時他還有些疲乏的樣子，而現在越講越精神，嗓音洪亮，滔滔不絕。要不是考慮到他需要好好休息，而我們也要趕時間開始下一站行程，真的不忍心打斷他的講話。
淨耀法師說：“光盤做得再好，也不如當面親自聆聽!”說得不錯，與慧律法師的半個小時交談，獲益無窮!
