2007年12月3日星期一
果鍵法師在法鼓山高雄道場紫雲寺聖嚴書院教課，他說那裏的居士班辦得不錯，可以去看一看。於是，就讓他找人開車載我去參觀了一下。從這裏，我看到了法鼓山居士教育的體系與特征。
法鼓山的居士培訓分為兩個大的階段：一是入門教育，二是福慧教育。
入門教育包括佛教基本知識、佛門基本禮儀與認識法鼓山等內容，這是進入法鼓山體系的入門訓練。
福慧教育含攝福門與慧門二門。福門有義工培訓、行政培訓、餐飲培訓、募捐培訓等課程。法鼓山的居士，凡是入門之後，都要擇其一種或幾種進行培訓學習，以便具有為教團服務的專長。
慧門教育有初階與高階兩個階段，解門與行門兩個版塊。兩個階段的每個階段都用法鼓山編寫的、有次第的教材，由法鼓山的法師講授。一個階段三年，初階完成後再進高階，高階完成之後還可以繼續讀專科班。紫雲寺聖嚴書院所負責的就是初階部分的居士教育，目前有兩個班，分別是二年級與三年級。解門就是課堂上的聽聞佛法，行門就是禪坐、念佛、拜懺等佛法實踐活動。它們互相結合，每樣都安排有一定的時間來訓練。
紫雲寺的初階居士班，每班之中都有幾個小組長，每個小組長負責十個學生。小組長由高階畢業的學生擔任，與初階的學生一起上課，帶動初階的學生學習。法師每講完一節課都會布置一些作業，學生的作業完成後先交小組長評閱，小組長評閱之後，再交法師過目。法師看後，挑選出其中比較優異的張貼出來讓大家欣賞。凡是公布出來的文章，事後都由學長再次修改，發表於法鼓山的報刊或雜志上。
我一直比較重視居士的教育，覺得居士的素質攸關佛教整體形象與興衰存亡。可是，居士的教育又十分棘手，特別不好辦。其中問題很多，比如：如果只是一次次單獨的講座，沒有連貫性;如果只是一年或三年的教育時間，過後沒有繼續進修也會遺忘或倒退;再者，學習中若只是法師講解不留作業，記憶不深刻;若留作業，法師的時間又難以顧及。
法鼓山的居士教育體系將這幾方面的問題都得到了妥善的解決。從入門教育到初階、中階、高階與專科，解決了教育的連貫性與層次性問題。福慧二門的合作，解決了信眾獲得與奉獻的平衡關系。解門行門的相應，解決了佛法修學中理論與實踐的脫鉤問題。小組長的幫助，解決了法師們時間不暇的難處。學生們作業的公布與發表解決了佛法學習的枯燥問題，使學生們有興趣，有動力。
這些問題解決之後的結果就是居士素質明顯提升——文明禮貌、尊師敬法、護持教團、信仰虔誠、學修並重，而且都成為了佛教弘法事業中的得力幹將與堅牢府城!
這是一個非常值得提倡的培訓體系!
