2007年11月16日星期五
我對佛事有三個階段的不同態度。先是剛出家那個階段的好奇，因為剛出家，看到法事活動中莊嚴的儀規，聽到唱誦裏攝人心魄的梵唄，心中無限好奇，就特別想學。學會之後，做了一段時間，看到了不少佛事的弊端，加之讀了些佛法的書籍，看到不少古今大德都對佛事斥之有加，遂懷疑佛事的正當性，於是無比厭煩，覺得佛事沒有什么意義。於是，對於寺院安排的佛事非常排斥，也不大樂意參加同修們叫我外出的佛事，這是第二個階段。再後來，大約是本科畢業前後，對佛法的認識深刻了些，加之對中國佛教的發展過程與生存背景有了一定的認識，突然醒悟古代祖師制定佛事的初衷，完全是為了方便度生與輔助弘化，每種佛事都有它獨特的意義與作用，於是不再排拒佛事。
因為我會佛事，時不時地會被寺院安排主持各種佛事，也常受邀出外參加各種法會活動。雖然我不再排斥佛事，可是每當參加法事，看到那些信眾對法事一竅不通，盲目迷信，就非常地難過。而做佛事的部分出家僧眾對法事的曲解，也讓我十分痛心。
於是，心裏萌生了一個想法，那就是寺院在做每一種、每一場法事之前，最好能夠舉行一個講解的活動，把法事活動的規則、程序、內容、價值、目的、作用都曉知僧俗二眾，讓他們能夠知其然，亦知其所以然。這樣，才不至於對佛事產生誤解與偏頗的認識，而且能夠慢慢地將佛事中沾染的迷信成分與不合時宜的內容剔除出去，從而敦化社會，淨化人心。可是，種種原因，至今這個想法仍然只能存在我的心中卻無法付諸實踐。並且時至今日，大陸仍是鮮有寺院這樣做。
法鼓山在這個方面很讓我欣賞。他們今年冬天要舉行水陸法會，這是一個大型法事活動，一般信眾只知參加，根本不明白怎么回事。前些天，研修學院召開的學術報告會，專門用了半天時間來探討水陸法會的相關內容(在此之前，約人、約稿，組織活動，已經花了相當多的時間與精力)，讓大家對水陸的來龍去脈有個清楚的認識，同時決定進行哪些變革。除此之外，他們還編寫印刷了很多小冊子，宣傳水陸法會的意義與作用。這樣一來，參加的人不但有了心靈的慰藉，而且還學到了很多新知識，真是兩全其美。
我期待著大陸的寺院也能夠在這方面早日迎頭趕上!
