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閱讀書籍 - 跟南懷瑾大師學佛悟道——實踐篇 胡衛紅

跟南懷瑾大師學佛悟道——實踐篇 胡衛紅

法尚應舍,何況非法

[日期:2011-04-14] 來源:網友上傳  作者:胡衛紅 如佛友覺得此書不錯,請按

  經典回放

  南懷瑾說:每個人的我相都很重,尤其知識份子“我”的意見非常重。知識份子什么都可以忍讓,假使碰到一個有學問有修養的人,你對他說讓開一點我坐好不好?他看看你,哼!這個蠢東西,好吧!看你可憐,讓你坐。這就是我相,因為“我”看你可憐,讓給你了;因為看到你不懂,懶得跟你講……人,處處落在我相,我相能夠去掉就差不多了。我相去掉了,當然無相,一切平等,看一切眾生皆是佛,看天下的男女都是父母,看天下的子女都是自己的子女。

  經典回放

  錄自《金剛經》

  【原文】是故不應取法,不應取非法。以是義故,如來常說,汝等比丘,知我說法,如筏喻者。法尚應舍,何況非法。

  【譯文】因此,不要認為佛法就是佛法,也不要認為佛法不是佛法。因為這個緣故,我經常說,你們這些比丘,知道我講的佛法,就像渡河的船一樣。佛法都應該舍棄,何況不是佛法呢?

  大師釋疑

  取:意為固執地認為。

  非法:不是佛法。

  比丘:俗稱和尚,指出家受具足戒者,即接受所有的戒律,據稱共有二百五十條。

  筏喻:筏為船。即用船打比方。佛祖曾用船比喻佛法,認為佛法只是渡船,不是彼岸。

  學佛一得:佛法是渡船不是彼岸

  佛祖說法很有意思,講了半天,要這樣,要那樣,不要這樣,不要那樣,講到最後,一總推翻:不應取法,不應取非法。

  那么他是不是講了半天廢話?也不盡然。他講過了,在聽眾心裏產生感應了,跟沒講過肯定不一樣。這個道理,好比洗澡,先得往身上抹香皂,塗沐浴乳,還要使些勁搓一搓。搓完了,又得把沐浴乳之類用水洗淨,最後連水都擦幹。雖然往身上塗的抹的最後什么也沒留下,也不能說白忙了半天。如果覺得香皂、沐浴乳什么的都是好東西,價格還很貴,舍不得擦掉,那么它們反而變成了身上的汙垢。所謂“法尚應舍,何況非法”,好比是說,沐浴乳都得洗掉,何況是汙垢?

  所以,佛祖把所講的全部推翻了,卻讓聽眾受到了一次精神的洗禮,跟沒講過是大不一樣的。

  不過,佛法確實太玄奧了,越琢磨越琢磨不透。要是這么容易搞懂,滿世界都是活佛了。雖然搞不懂,還是得琢磨,因為搞懂一點,就有一點妙味,就有一點受用。打個比方,佛法就像一座須彌山,都是金子鑄的。你想把它全搬回家,恐怕不可能。花了很多心思,只要掰下一小塊,也是好的。

  佛祖曾用渡船比喻佛法,對這個比喻,南懷瑾大師的理解是:“你既然過了河就上岸嘛!過了河還把船背起來走嗎?沒有這樣笨的人。佛說:我的說法,都是方便,都是過河用的船,你既然上了岸,就不需要船了。”這種理解當然也有道理,只要過了河,到了“彼岸”,也就是說,成了佛,哪用得著把渡船背在身上。

  但是,眾生遇到的問題不是到了彼岸怎么處理渡船的問題,而是到不了彼岸的問題。站在彼岸這一邊,該怎么對待渡船呢?應該特別重視它,把它當成不可或缺的東西嗎?那就是“取法”了!所以,關於渡船的比喻,還有另一種解釋:雖然你得到了渡船,但不等於你已經到了彼岸。你還得努力駕船,也就是自修。不過,彼岸並不在眼睛能看見的地方,雖然你努力駕船,萬一途中迷失了方向,可能到不了西天佛國,反而跑到爪哇國去了。即使不迷失方向,萬一遇到“魔障”,被一個大浪把船掀翻了,這時候你先別忙著去彼,喂飽幾條魚再說。但如果運氣好,被一陣順風直接送到彼岸,也有可能。所以,學佛是正道,成佛還要機緣。不學佛法能否成佛呢?或者說,如果沒有渡船能否到彼岸呢?也有可能。當然,在佛祖看來,一切皆是佛法,不學佛法就沒什么可學了。總之,對佛法既不要輕視,也不要迷信。

  那么,究竟該如何對待佛法呢?究竟該取還是舍呢?究竟如何舍呢?佛祖沒有說得很清楚,所以讓人很傷腦筋。我們不妨通過一個禪宗故事,看看人家是如何取舍。

  有兩個師兄弟,都是開悟了的人,一起行腳。從前的出家人肩上背一個方便鏟,據說有兩個用途,一是准備隨時種植生產,帶一塊洋芋,有泥巴的地方,把洋芋切四塊埋下去,不久洋芋長出來,可以吃飯,不要化緣了。二是看到路上有死東西,就順便埋掉。

  兩師兄弟在路上走著走著,忽然看到一個死人。一個口念“阿彌陀佛”,挖土把死人埋掉;一個卻揚長而去,看都不看一眼。

  有人把這件告訴他們的師父,又問:“你兩個徒弟都開悟了的,表現卻不一樣,究竟哪個對呢?”

  師父說:“埋他的是慈悲,不埋的是解脫。”

  這就是說,兩個都對。一個看見死屍,動了惻隱之心,把他埋掉,有什么不對?一個看見死屍,覺得人死了反正要變成泥土,放在上面變泥土,擺在下面變泥土,都是一樣的,好像也不錯。

  有人會提出疑問:死屍發臭,會汙染環境,嚇壞別人,還是應該埋掉。沒錯,這種想法也是對的。

  有人又會提出疑問:不聲不響地埋掉了,人家的親人找不到他,該多著急呀!萬一是謀殺案,連證據都毀掉了,所以應該報告官府。沒錯,這種想法也是對的。

  有人更會提出疑問:怎么可能都對呢?因為這裏講的是佛法。起心動念都是對的,至於行為,還得依世法。法律就是戒律,要守戒。那個師兄弟埋掉的可能是亂世的棄世,社會環境跟現在肯定不一樣。不考慮環境,片面考慮該不該埋死屍。這是“取法”。

  有人還會提出疑問:既然法與非法都不應取,難道殺人搶劫幹壞事也是對的嗎?那是不對的。佛法是導人為善,而不是導人為惡。“法尚應舍,何況非法”?

【書籍目錄】
第1頁:前言:一枝一葉皆可悟道 第2頁:目錄
第3頁:聽大師說儒 第4頁:學做大人
第5頁:給自己量身定位 第6頁:單純就是天才
第7頁:勿自欺欺人 第8頁:人身難得要珍惜
第9頁:修身齊家的五大障礙 第10頁:從齊家開始修煉影響力
第11頁:順從民意,引導人心 第12頁:多行善事即是真學問
第13頁:決定成敗的第一大要點 第14頁:忠誠勝於能力
第15頁:以財發身,勿以身發財 第16頁:透過“義”字見大利
第17頁:領導的威儀與威德 第18頁:什么是婦人之仁
第19頁:政治經濟不分家 第20頁:小勇大勇都重要
第21頁:慎防樂極生悲 第22頁:愛財好色並非壞事
第23頁:如何避免小人之禍 第24頁:忠誠的前提
第25頁:佛法只是一顆真心 第26頁:“不俗即仙骨,多情乃佛心”
第27頁:佛是無事的凡人 第28頁:學佛的第一步
第29頁:一切皆幻誰來修行 第30頁:如何才能開悟
第31頁:不移一步到西方 第32頁:不厭生死,不愛涅槃
第33頁:信為道源功德母 第34頁:愛是煩惱,還是要愛
第35頁:學道的二種障礙 第36頁:根無大小,皆成佛果
第37頁:不識本心,學法無益 第38頁:如何快速成佛
第39頁:吃飯穿衣也是修行 第40頁:法尚應舍,何況非法
第41頁:我眼本明,因師故瞎 第42頁:學佛當從敬佛始
第43頁:佛的般若智慧 第44頁:生命的沉潛與騰飛
第45頁:心量決定能量 第46頁:莫學小鳥笑大鵬
第47頁:莊子推崇的境界 第48頁:大而無當不如小而有用
第49頁:低調做人的哲學 第50頁:得意之時當思退步
第51頁:功成而不居 第52頁:無事莫找事
第53頁:鮮靈活潑即是道 第54頁:做官莫作怪
第55頁:專用聰明,大事不成 第56頁:一身榮辱自心知
第57頁:留一點閑心,看花開花落
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第 1 楼
許賢文 发表于 2012-8-26 0:05:36
佛.道. 儒.歸根佛經.易經