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閱讀書籍 - 跟南懷瑾大師學佛悟道——實踐篇 胡衛紅

跟南懷瑾大師學佛悟道——實踐篇 胡衛紅

學做大人

[日期:2011-04-14] 來源:網友上傳  作者:胡衛紅 如佛友覺得此書不錯,請按

  學做大人

  大師語錄

  南懷瑾說:我們上古傳統教育的主要宗旨,就是教導你做一個人,完成一個人道、人倫的本分。不是只教你知識和技能,而不管你做人做得好不好。因為做工、做衣、做小販、做官、做學者、做皇帝,那都是職業的不同。職位雖不同,但都須要做人,才是本分。你的職業職位果然榮耀值赫,而人都做不好,做人不成功,那就免談其他了。

  經典回放

  選自《周易》

  【原文】夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。先天而天弗違,後天而奉天時,天且弗違,而況於人乎!況於鬼神乎!

  【譯文】大凡傑出的人,品德跟天地之道相合,智慧跟日月之明相合,行為跟四季變化相合,成敗與鬼神喜惡相合。依從先天之道,天也不違背他;依從後天之道,四時也會為他服務。天尚且不違背他,何況是人呢?何況是鬼神呢?

  大師釋疑

  周易:俗稱《易經》是我國最古老的一部經典,《史記》載“文王拘而演周易”,故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著。該經被儒家用於教材,也被其他學派所借鑒。

  大人:與小人、普通人相對,意為傑出人士。據南大師說:“凡有志於學,內養的功夫和外用的知識,皆能達到某一個水准,稱之做‘大人’。”

  先天:意為先天之道,即自然規律或客觀規律。

  後天:意為後天之道,即一般規律。

  學儒一得:聖人本來就是常人

  《易經》把所謂“大人”跟天地、日月、四時、鬼神這些詞彙聯系在一起,讓人覺得高不可攀。但南懷瑾大師另有解釋。他說:

  “當年我在成都時,曾經和一位宿儒老師,蓬溪梁子彥先生,暢論這個問題……我說,不然!宋儒們不是主張人人可以做堯舜嗎?那么,人人也即是‘大人’啊!

  “梁先生被我逼急了,便說,你已經是這樣的境界,達到這樣‘大人’的學養嗎?我說,豈止我而已,你梁先生也是如此。他說,請你詳說之。我便說‘夫大人者,與天地合其德’,我從來沒有把天當作地,也沒有把地當成天。上面是天,足踏是地,誰說不合其德呢!‘與日月合其明’,我從來沒有晝夜顛倒,把夜裏當白天啊! ‘與四時合其序’,我不會夏天穿皮袍,冬天穿單絲的衣服,春暖夏熱,秋涼冬寒,我清楚得很,誰又不合其時序!‘與鬼神合其吉凶’,誰也相信鬼神的渺茫難知,當然避之大吉,就如孔子也說‘敬鬼神而遠之’。趨吉避凶,即使是小孩子,也都自然知道……

  “我這樣一說,梁先生便離開他的座位,突然抓住我的肩膀說,我已年過六十,平生第一次聽到你這樣明白的人倫之道的高論,照你所說,正好說明聖人本來就是一個常人。我太高興了,要向你頂禮。這一下,慌得我趕快扶著他說,我是後生小子,出言狂放,不足為訓,望老先生見諒,勿怪!勿罪!這一故事,就到此為止,但梁先生從此便到處宣揚我,為我吹噓。現在回想當年前輩的風范,如今就不容易見到了!”

  南大師對“大人”二字的解釋,很有趣,也有一定道理。但他也承認這是很年輕的說法,比較新穎別致,但還不夠客觀。如果年紀到了就自然成了“大人”,何用《易經》來傳授心法?

  關於“大人”的定義,也不像某些人描述的那么玄乎。所謂“與天地合其德”,如《易經》雲:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”自強不息很好理解,厚德載物前一節已經講過了,不必再提。

  不過,天地之道還有一個“先天”、“後天”的差別。先天之道大致相當於我們現在所說的客觀規律,因為天地也是按客觀規律形成的。後天之道是天地產生之後的規律,如四季變化規律、辦事規律、處世之道等等。歸根結底,“與天地合其德”就是要按規律辦事。

  所謂“與日月合其明”,就是說智慧要像日月一樣,無所不照。“兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書”,智慧到達的地方太少,肯定是不行的。強調“專業”也是不行的,關注的東西太少。用現代說法,要有全球眼光、未來眼光,這樣差不多就“與日月合其明”了。但日月也不是一天到晚掛在天上,有光明的一面,也有陰暗的一面。所以做人不必每時每刻都明察秋毫。該糊塗時就糊塗,更見智慧。

  所謂“與四時合其序”,就是說辦事要依天時變化。古代主要靠天吃飯,跟著四季走,事情很簡明。現代靠科技吃飯,四季對某些行業有影響,對某些行業沒有影響。時代不同了,辦事規律也發生了變化。這裏強調按規律辦事,不是非得跟著四季走不可。

  例如,台灣塑膠集團創始人王永慶提出過一條經營理論:“賣冰淇淋要在冬天開業。”冰淇淋是夏令商品,冬天開業銷量小。但王永慶認為,正因為如此,經營者為了維持公司生存,不得不殫精竭慮地改善管理,提高服務水平。等各方面都搞好了,旺季也到了,生意一下子上去了。這也是一條規律,但不是惟一。賣冰淇淋也可在夏天開業。路不止一條,但要想成功,必須找到一條可行之路。

  所謂“與鬼神合其吉凶”,意思是事情的成敗與鬼神的喜惡相合。古人認為鬼神喜歡和幫助善人,痛恨和打擊惡人。只要一心向善,自然能得到鬼神呵護。而且古人很迷信,辦大事前先向鬼神問卜,如果不同意就算了,免得惹鬼神不喜歡。還會按時祭祀,免得鬼神肚子餓了,身上冷了,心裏一煩,跑來搞破壞。凡此種種。現代人根本不相信鬼神的存在,迷信這一套當然不用搞了,但一心向善總是不錯的。

  以上觀之,不是長大了就是大人。長大了也可能是“小人”。想做大人,要學做大人。如何學?後面將陸續探討。

【書籍目錄】
第1頁:前言:一枝一葉皆可悟道 第2頁:目錄
第3頁:聽大師說儒 第4頁:學做大人
第5頁:給自己量身定位 第6頁:單純就是天才
第7頁:勿自欺欺人 第8頁:人身難得要珍惜
第9頁:修身齊家的五大障礙 第10頁:從齊家開始修煉影響力
第11頁:順從民意,引導人心 第12頁:多行善事即是真學問
第13頁:決定成敗的第一大要點 第14頁:忠誠勝於能力
第15頁:以財發身,勿以身發財 第16頁:透過“義”字見大利
第17頁:領導的威儀與威德 第18頁:什么是婦人之仁
第19頁:政治經濟不分家 第20頁:小勇大勇都重要
第21頁:慎防樂極生悲 第22頁:愛財好色並非壞事
第23頁:如何避免小人之禍 第24頁:忠誠的前提
第25頁:佛法只是一顆真心 第26頁:“不俗即仙骨,多情乃佛心”
第27頁:佛是無事的凡人 第28頁:學佛的第一步
第29頁:一切皆幻誰來修行 第30頁:如何才能開悟
第31頁:不移一步到西方 第32頁:不厭生死,不愛涅槃
第33頁:信為道源功德母 第34頁:愛是煩惱,還是要愛
第35頁:學道的二種障礙 第36頁:根無大小,皆成佛果
第37頁:不識本心,學法無益 第38頁:如何快速成佛
第39頁:吃飯穿衣也是修行 第40頁:法尚應舍,何況非法
第41頁:我眼本明,因師故瞎 第42頁:學佛當從敬佛始
第43頁:佛的般若智慧 第44頁:生命的沉潛與騰飛
第45頁:心量決定能量 第46頁:莫學小鳥笑大鵬
第47頁:莊子推崇的境界 第48頁:大而無當不如小而有用
第49頁:低調做人的哲學 第50頁:得意之時當思退步
第51頁:功成而不居 第52頁:無事莫找事
第53頁:鮮靈活潑即是道 第54頁:做官莫作怪
第55頁:專用聰明,大事不成 第56頁:一身榮辱自心知
第57頁:留一點閑心,看花開花落
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第 1 楼
許賢文 发表于 2012-8-26 0:05:36
佛.道. 儒.歸根佛經.易經