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閱讀書籍 - 聽佛學大師談人生:既是心學又是智慧學 胡衛紅

聽佛學大師談人生:既是心學又是智慧學 胡衛紅

跳出夢幻見真如

[日期:2011-04-10] 來源:網友上傳  作者:胡衛紅 如佛友覺得此書不錯,請按

  跳出夢幻見真如

  馬鳴菩薩說:是故三界虛偽,唯心所作,離心則無六塵境界。摘自《大乘起信論》

  佛家認為塵世的一切都虛空不實,這難免讓人感到疑惑:這件東西明明就在眼前,看得見,摸得著,閉上眼睛也能想象它的形狀,怎么說是空的呢?

  在《外道問聖大乘法無我義經》中,一位“外道”即信奉其他宗教的人就曾問過佛祖這個問題:“如果說一切皆空,那么,人的笑、哭、嬉戲、生氣、憤怒、愛恨等等事情,到底是空還是有呢?”

  佛祖回答說:“它們就像夢境、幻覺、影子一樣。”意思是說,它們似實而虛,似有而空。

  佛祖還說:“乃至一切事皆如幻如化如夢如影,當如是見。”

  “色即是空”乃是佛家的基本命題,可是,對我們凡俗之人來說,把一些看得見、摸得著的東西都看成空的,難免會不習慣,盡管佛祖不厭其煩地加以解釋,仍讓人難以理解。

  那么,“空”到底是什么意思呢?馬鳴菩薩的論述似乎比較接近我們的理解能力。他在《大乘起信論》中說:“是故三界虛偽,唯心所作,離心則無六塵境界。”“三界”是指有情眾生存在的三種界域,一是欲界,指各種欲望,如食欲、情欲等。二是色界,大概是指有具體形象的一切事物。三是無色界,大概指沒有具體形象的一切事物,如鬼神等等。馬鳴菩薩認為,三界的一切都是空的、假的,都不是真實存在。因為它們都是心假造出來的。離開了心,一切都不存在了。

  學過唯物辯證法、認為物質決定意識的人,可能會提出疑問:在我有心之前,那些東西明明存在嘛!在我無心之後,那些東西也不會隨之而滅,怎么能說一切都是我的心造出來的呢?

  對此,馬鳴菩薩又進一步解釋說:“以一切法皆從心起,妄念而生……是故一切法,如鏡中像,無體可得。唯心虛妄:以心生則種種法生,心滅則種種法滅故。” “法”不僅指方法,也包括觀念、感覺等等一切由心靈萌生的東西。馬鳴菩薩的意思是,人心所感知、所思考、所執著的一切都是錯覺或偏見,也就是說,每個人心裏的世界都是像照“哈哈鏡”一樣,被扭曲變形了,因而都是虛假不實的。

  打個比方:對同一件事,有的人覺得它好,有的人覺得它壞,有的人覺得它是大事,有的人覺得它是小事。那它到底是好事還是壞事呢?到底是大事還是小事呢?都不是。只能說明每個人對這件事的扭曲程度和扭曲出來的形態不一樣。

  有一個故事:在一個大雪天,很多人坐在酒店裏喝酒,其中有一個書生,一個官員。還有一個乞丐,坐在門坎邊上。書生看著外面白茫茫的世界,別是一番景致,不由得詩興大發,張口吟道:“大雪紛紛落地……”他正要吟下句,那位官員已經接過去:“這是皇家瑞氣。”官員嘛,一心想著公事,想著皇上恩典,認為“瑞雪兆豐年”,來年一定風調雨順,官稅大大的有。這時,那位酒店老板心想,這么大的雪,來酒店圍爐喝酒的人比平時多了幾倍,巴不得多下幾天才好呢!所以,他也接口吟道:“再下三天何妨?”坐在門口的乞丐正凍得瑟瑟發抖,他心裏想:老子都快凍死了,你還說什么“再下三天何妨”。他也接口吟道:“放你媽的狗屁!”

  你瞧,同樣是下雪,在每個人眼裏的景象完全不一樣。老天只下了一場雪,每個人心裏都下了一場不同的雪。到底誰心裏的下雪是真的呢?都不是真的。因為沒有人能看見真正的下雪。從這個意義上來,下雪本是虛幻。

  不僅如此,同一個人看待同一件事,也經常會發生變化,有時覺得它是好事,有時覺得它是壞事;有時覺得它是大事,有時又覺得它是小事。比如失戀,起初覺得這是天下最壞的事。可是後來有了新的愛人,又看到前男友一幅窩囊樣子,或者看到前女友黃臉焦發、秀色全無,又覺得以前看錯了人,對失戀事件慶幸不已。以前覺得失戀是天下頭等壞事,簡直沒法活了。可是隨著時光流逝,那個人在自己心裏越來越淡,好不容易才能想起來,又覺得當初的失戀是一件微不足道的小事,還不如眼前一場感冒嚴重。

  失戀只是一件事,心裏卻有好幾種不同的失戀。哪一種失戀才是真的呢?都不是真的,如夢如幻,虛假不實。

  其實,就連失戀這件事也沒有真正發生過。當初跟那個人戀愛,就存在“情人眼裏出西施”的幻覺。你愛的是一個英俊、能幹、重情守義的男人,但他並不是一個這樣的男人,你只是在跟自己心裏的幻影戀愛,而不是跟他戀愛。你愛的是一個溫柔漂亮、善解人意的女人,但她並不是一個這樣的女人,你只是在跟自己心裏的想象戀愛。既然你從來沒有跟他(她)戀愛過,又何來失戀?

  所以說,我們看起來實實在在發生過的一件事,其實不一定真的發生過。

  不僅如此,人們還會無事生事。有一個故事:一個年輕人在鏡子裏看見自己臉色發黃,懷疑是不是生病了,就去圖書館借了一本醫學手冊,查看自己到底得了什么病。

  他根據書中的內容跟自己身上的症狀進行比較,才發現自己患有霍亂已經幾個月了。他被嚇住了,呆呆地坐了好幾分鍾。

  他非常緊張,迫不及待地想弄清自己到底還能活多久。於是,他又動手把脈,結果發現脈跳異常。他又翻那本書,發現自己得了嚴重的心髒病。

  接下來,他又查出自己患有黃膽肝炎、膝蓋積水等多種疾病。他感到萬分恐懼,急忙去找自己的醫生朋友。一進醫生的門,他就大叫:“朋友,我的命不長了,你得幫幫我!”

  醫生朋友給他做了診斷後,寫了一張處方:不要用你不懂的事情裝滿自己的腦袋。

  原來,年輕人什么病也沒有,不過是自己嚇自己罷了。

  俗話說:“不如意事常八九。”其實,人生哪有這么多不如意事,十有八九是人們無事而生事,自己嚇自己。

  佛家講“色即是空”,講“萬法皆空”,就是要人們拋棄無事生事的愚見,拋棄放大事物的妄見,拋棄扭曲事物的偏見。拋棄了這些,也就拋棄了煩惱痛苦。

【書籍目錄】
第1頁:圖書目錄 第2頁:圖書前言
第3頁:佛學大師談人生一:隨願 第4頁:釋迦牟尼簡介
第5頁:過去諸佛是我弟子 第6頁:亮起一盞心燈
第7頁:播下良種,耕種心田 第8頁:岡波巴簡介
第9頁:人生四大可悲之事 第10頁:高人的11種素質
第11頁:天台智者大師簡介 第12頁:玄覺大師簡介
第13頁:身貧道不貧 第14頁:南懷瑾大師簡介
第15頁:一切眾生本來是佛 第16頁:自未得度,先度他人
第17頁:佛學大師談人生二:隨法 第18頁:馬鳴大士簡介
第19頁:跳出夢幻見真如 第20頁:須菩提簡介
第21頁:佛法是渡船不是彼岸 第22頁:龍欽巴尊者簡介
第23頁:勿讓學問成枷鎖 第24頁:斷際禪師簡介
第25頁:千日學慧,不如一日學道 第26頁:僧璨大師簡介
第27頁:守住正見 第28頁:一種不通,兩處失功
第29頁:書不必多讀 第30頁:憨山釋德清大師簡介
第31頁:善知識和惡知識 第32頁:文殊菩薩簡介識
第33頁:一人一境界,一心一菩提 第34頁:佛學大師談人生三:隨緣
第35頁:不悲過去,不貪未來 第36頁:菩提達摩簡介
第37頁:得失都是緣
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