高人的11種素質
岡波巴大師說：妒忌和驕慢微小乃上人之象征。貪心微小，安貧知足乃上人之象征。摘自《成就勝道寶縵集》
人的追求相似，但材質不一樣。每個人都希望成為高人——僧人希望成佛，道士希望成仙，學者希望成為大師，管理者希望成為高層領導，員工希望成為老板。但只有極少數具備相應素質者能把夢想變成現實。其他人眼高手低、志大心小，只能讓夢想變成空想。岡波巴大師在《成就勝道寶縵集》中總結了成為“上人”的11種素質，雖然他是針對僧人而言，卻具有普遍意義。
第一，“妒忌和驕慢微小乃上人之象征”。
每個人都有嫉妒心理，都有自命不凡的心態。這並非完全壞事。適度的嫉妒和自負能成為刺激奮發向上的動力。但如果過度了，對人生成長會產生很大的阻礙作用。好比蒸饅頭放多了發面，就變味了。有的人心胸狹小，最痛恨別人比自己好，他老想阻止別人變得更好，不願幫助別人變得更好，他的人緣一定很糟糕。有的人心浮氣躁，小有挫折就垂頭喪氣，小有成就便洋洋得意，那么，他做事時就不能保持平常心，很難做到優秀水准。這兩種人都難成大器。
高人嫉妒微小，有共同成功的理念。由於他們樂意幫助別人成功，自己也因此得到了好處。
高人氣度從容，勝不驕、敗不餒，心態平和冷靜，能隨時抓住稍縱即逝的機會和避免意外的損失。他們的事業也因此步步成長。
第二，“貪心微小，安貧知足乃上人之象征”。
沒有人喜歡貧窮而討厭富裕，沒有喜歡失敗而討厭成功。但是，只有實現心靈富足才可能達成事業富足。貪心微小，就會堅定不移地走正道;安貧知足，就能夠以苦為樂。幹任何事業，都不能速成，征途漫漫，必須遵守“規則”，否則就有脫軌的危險;幹任何事業，都困難重重，“吃得苦中苦，方為人上人”。
第三，“不愛裝飾，無有我慢，從不盛氣淩人者，乃上人之象征”。
幹事業需要專心、誠心、慧心。一個心懷大志的人，專注於自己工作，沒有時間精心修飾自己的儀表，也沒有心情炫耀自己的頭發、衣服和飾物。一個心懷大志的人，會誠實地對待自己，冷靜評估自己的優勢和弱項，而不會想當然地認為自己聰明過人、無所不能。一個心懷大志的人，會理智地看待他人，審慎評估他人優勢和弱項，而不會產生高人一等的想法。
第四，“無誑詐，不隱藏者，乃上人之象征”。
據有關調查顯示，商界頂尖人士普遍具有坦誠直率、說話言無不義的特點。其實，不僅商界如此，三百六十行，無論哪個行業的頂尖人士，都具備這一特點。他們通常不說假話，只有在保守機密和避免傷害他人時才可能言不由衷。他們也許話不多，但每一句話都說到點子上，盡可能准確表達自己的觀點，以免歧義。這種習慣，不僅降低了溝通的難度，也展示了他們“君子坦蕩蕩”的人格之美。
那些信奉“逢人且說三分話，未可全拋一片心”的人，說話虛情假意、謊話連篇，都是小人物，不可能成大器。
第五，“自己的一切行為能善為觀察，心中不失正念及主張，乃上人之象征”。
心裏有一個為社會、為他人謀福利的美好願望，永無害人之心，對自己的所作所為能夠認真審度，對自己所犯的錯誤能夠善加改進，這樣的人，有希望成為大人物。率性而為，不管自己的行為對他人造成何種影響，甚至有損人利己的想法者，難成大器。
第七，“對善惡報應兢兢慎為如護己目，乃上人之象征”。
有清晰的善惡判斷，堅信“善有善報，惡有惡報”，就像保護自己的眼睛一樣保護內心的良知，能夠抵禦各種誘惑，而避免墮入惡道。就像孔子所說：“君子慎獨。”即使在無人監督的情況下也不會幹壞事，這種嚴於自律的人才有希望成為大人物。
第七，“於持守顯密諸戒無偽作隱藏，乃上人之象征”。
岡波巴大師這句話的意思是：僧人應該嚴守戒律，不要表面守戒而背後犯戒。比方說，天天講不殺生，背地裏卻吃狗肉火鍋;天天講不淫欲，屋裏卻藏著一個小老婆。諸如此類。
對世俗中人來說，想成大器，也要堅守美德。滿嘴仁義道德，滿肚子男盜女娼，或可騙人一時，底細一旦泄露，立即身敗名裂。
第八，“對眾生無分親疏遠近，乃上人之象征”。
能成大器的人，做事公平公正，處世一視同仁，不會因自身喜惡和關系親疏而放棄原則，改變行事作風。
第九，“對行惡之人，心不憤怒，能忍能恕，乃上人之象征”。
“行惡之人”，都是可憐之人，他們或者因為愚昧，不懂得身行善道的好處;或者因環境所迫，不慎墮入惡道。在佛家看來，當以悲天憫人之心，對他們“能忍能恕”。
這裏需要說明的事，所謂“行惡”，既包括傷天害理的大壞事，也包括其他不好的事，比如不道德的事，失禮、失誤等事。
在高僧眼裏，大奸大惡之徒都可寬恕。但是，在凡俗世界，通行的是不同的規則，對奸惡之徒需加以懲戒。對違紀、違規的人也要加以處罰。執行法律和制度，是為了保護更多人的利益，也是行善道。只不過，在實施處罰時，需有悲憫之心，對受罰者予以同情，沒有必要嫉惡如仇。打個比方，在處決犯人之前，給他吃一頓好飯，這就是悲憫的表現。對其他小壞事，當然更要多一點同情、少一點仇視。
第十，“占便宜之事讓給別人，吃虧之事自己承當，乃上人之象征。”
古人講“吃虧是福”，並不是道德教化，而是一種處世智慧。古今成大事者，誰不是“吃虧在前，享樂在後”?搞政治的人，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，人們就樂意擁戴他;搞商業的人，“刻薄不賺錢，忠厚不蝕本”，反而是越會吃虧的人越發財。李嘉誠是全球華人首富，他卻不是一個“精算師”，而是一個“讓利專家”。他說：“一單生意只有自己賺，而對方一點不賺，這樣的生意絕對不能幹。”他又說：“假設拿10%的股份是合理的，拿11%也可以，如果只拿9%，你就能發大財。”把占便宜的事讓給別人，不僅能吸引他的合作，也能彰顯超凡的大人物境界。
第十一，“所作所思與世俗人格格不入，乃上人之象征”。
正如商場成功需要做出一個知名品牌一樣，為人處世也必須培養傑出的人格魅力。做品牌需要有獨特的、他人無法模仿的東西。做人也需要有獨特的個性。美國新聞業巨子史可瑞普士曾告誡他的兒子說：“一人能獨守的最大財富往往是被人標榜為特立獨行。如果你有這樣的名聲，你就可以放手做很多事，而且不會招致別人的嫉恨。許多事，若由常人做，往往引起憤怒，而由一個特立獨行的人去做，只會帶來興奮或地遺憾。當然做事需懷善意而非歹意。”特立獨行，正是成為大人物的不可或缺的素質。
