近來,你若有點小錢跑銀行,等到銀行小姐開好存單,隨著叫號聲交到你手裏,一看還有毛巾、肥皂之類的小禮品,可能使你禁不住一時心花怒放起來。
隨著改革開放的不斷深化,銀行需要大筆資金,把儲戶手裏的餘錢彙總攏來,當然是個重要渠道。為此,工商、建設、中國、交通等各大銀行,便就彼此各顯神通,動足腦筋。不僅為儲戶發點小禮品,開辦大額定期、定活兩便等業務,並且還隨著社會需求尋找熱點,什么房屋有獎儲蓄啦,彩電實物儲蓄啦,連環對獎儲蓄啦,等等。晚起的郵政儲蓄也不甘落後,房屋有獎儲蓄之外,還有什么聚寶盆儲蓄,真是五花八門、名目繁多,撩撥得你心癢癢的,只恨自己生財無道,擠不出更多的錢讓你到處碰運氣。
這種做法有點類似佛門的權智。當然就境界說,佛門要來得清靜多了,兩者不可同日而語。所謂權智,就是暫且權宜的智慧。最近,福州莆田廣化寺持德法師囑寫“淨業寺”匾額,後來又囑寫大悲殿、普賢殿等,自然弘揚佛法,與佛門結緣,筆者向來有求必應,來者不拒。墨寶揮就寄去,不久,就接持德法師來信:
元月五日收先生墨寶二幅,真及時雨也。墨寶臨塵,陋室生輝,觀者見者,得大歡喜。
弘一大師(李叔同)住世,每以筆墨因緣以弘佛法,有羨慕、探求、好奇、求教者如水之趨者,此所謂“先以欲牽鉤,然後入佛智”。以書法而導佛法,此亦方便度眾生,今以郵奉《心經》印章互贈有緣,若先生能垂諾書寫,當奉警語法句廣印流布,功在難思,惟先生多忙,不敢輕易分神,幸垂教焉。
好一個“先以欲牽鉤”,目的還不是在於讓天底下的芸芸眾生入於佛智,遠離塵世的種種煩惱困惑?如果一旦入於佛智,悟徹諸行無常、諸法無我之理而進入到涅槃境界,那就常樂我淨,得大自在了。
正因為世人有欲,所以化導眾生入於佛智,要先用欲來牽鉤,動之以心。可是畢竟佛法廣大,入於佛智以後,你將欣喜地體嘗到欲的反面,無欲的法味。所謂“大味必淡”,世界上心的最大受用,怕就數舍棄貪欲而入於一無掛礙之境了。
在日常生活中,“先以欲牽鉤”的妙用,幾乎無處不在。幼兒園老師要小朋友學乖、學唱、學跳舞,少不了對優勝者作必要的獎勵。教育工作者要學生好好學習,成為國家有用之材,勢必激發學生的學習熱情。國家要鼓勵公民為社會多作奉獻,離不開獎勤罰懶。
由此及彼,商業部門要啟動市場,就必須在提高產品質量、性能上下工夫,使人家一看到你的產品,就油然生起一種購物之心。外貿部門要開拓國際市場,就必須揚長避短,多多生產國際社會急需的對路產品、特色產品。要吸引國外客戶投資,就非得制定各種相應的優惠政策不可。
“以欲牽鉤”屬於一種主者的智慧。筆者執教鞭於高校,深感要使學生選修好你的書法課,你就非得把課上好上活上生動,讓學生產生欲樂喜歡之心,否則就會走向反面而導致失敗。十多年來,教學之餘,筆者又以筆耕為生涯,隨著當前出版形勢的日趨嚴峻,又深深感到,同樣一本書,若要提高印數爭取更多讀者,讓出版單位有利可圖,也非得開動腦筋,用“以欲牽鉤”的權智,取個好的書名,把書中章節安排得更引人入勝,讓出版單位和讀者雙方都接受你的“牽鉤”不可,否則便就只好 “藏之名山”,聊以自慰了。