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閱讀書籍 - 佛眼觀人生—大師談世事:人生三題心靈讀本之一 妙皇法師

佛眼觀人生—大師談世事:人生三題心靈讀本之一 妙皇法師

1.放下什么?

[日期:2011-03-26] 來源:網友上傳  作者:妙皇法師 如佛友覺得此書不錯,請按

  1.放下什么?

  盡心盡力地做

  但是成事在因緣

  經過努力以後

  不管是得是失,不論好壞成敗

  心中都已經不再計較,也沒有任何負擔

  這才叫做“放下”

  聖嚴法師《大法鼓》

  某日,坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上,此時,天正下著大雨。

  他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因為身著綢布衣裳和絲質衣帶而無法跨過那條泥路。

  “來吧。姑娘,”坦山說道,然後就把那位姑娘抱過了泥路,放下後又繼續趕路。

  一路上,道友一直悶聲不響,最後終於按捺不住,向坦山發問:“我們出家人不近女色,特別是年輕貌美的女子,那是很危險的,你為什么要那樣做?”

  “什么?那個女人嗎?”坦山答道,“我早就把她放下了,你還抱著嗎?”

  禪宗公案

  關鍵在於放下什么,怎么放下。選擇哪些是要放下的,哪些是要堅守的。光是提起,太多的拖累,非常辛苦;光是放下,要用的時候,就會感到不便。所以,做人要當提起時提起,當放下時放下。對於功名富貴放不下,生命就在功名富貴裏耗費;對於悲歡離合放不下,生命就在悲歡離合裏掙紮;對於金錢放不下,名位放不下,人情放不下,生命就在金錢、名位、人情裏打滾;甚至對是非放不下,對得失放不下,對善惡放不下,生命就在是非、善惡、得失裏面不得安寧。

  ——星雲法師《星雲禪語》

  釋梵四王諸神問曰。何為不安長太息乎。梵志答曰。吾命欲盡餘有七日。且有惡對來亂吾善心。緣是之故恐歸惡趣。是以反側不能自勝。時彼香山有諸善神。數詣佛所咨受經典。謂於梵志。佛興於世仁不知乎。梵志答曰。身沉俗人安能知之。其神複謂。佛為一切三界之救。度諸未度脫未脫安未安。皆濟危厄令至永寂無為之道。何不詣佛。可脫憂患。長得恬泊。道德合同。梵志聞之欣然踴躍。如冥睹明。兩手各取梧桐合歡好色華樹。飛到佛所。未到之頃。佛告摩夷。世尊大慈修無極哀。未曾忘舍應當度者。

  於是梵志飛到佛所。住虛空中正向歸佛。佛告梵志。謂黑氏曰。放舍放舍。梵志應諾。如世尊教。即舍右手梧桐之樹種佛右面。複謂梵志。放舍放舍。梵志即舍左手所執合歡之樹種佛左面。佛複重告放舍放舍。梵志白曰。適有兩樹。舍佛左右。空手而立。當複何舍。佛告梵志。佛不謂卿舍手中物。佛曰所舍。令舍其前。亦當舍後。複舍中間。使無處所。乃度生死眾患之難。佛於是頌曰:

  仁當舍其本亦當舍其末

  中間無處所乃度生死原

  內無有六入外衰不得前

  放置於六情乃成無為疾

  黑氏梵志。聞佛所說。心自念言。不見吾我則了心無心者本無應病與藥。鄙心開解。如盲得目聾者得聽。真為普見審一切智。今已值佛。德不可訾。尋即來下。稽首佛足。退住一面。

  ——《佛說黑氏梵志經》

  【略譯】

  有一位叫梵志的婆羅門教的修行人,來到佛陀的座前,兩手拿了兩個花瓶,奉獻給佛陀。

  佛陀見了,說:“放下。”

  來人立刻把兩手的花瓶放下。

  佛陀還是對他說:“放下!”

  來人不解地問:“我已經兩手空空,沒有什么可以再放下了。請問佛陀,現在我還應該放下什么?”

  佛陀說:“我叫你放下,並不是叫你放下手裏的東西,是要你放下對事物的執著。”

  此時,來人才了解佛陀所說的放下的真意。

  為什么有煩惱?因為我們的人生有那么多的放不下。

【書籍目錄】
第1頁:目錄 第2頁:前言
第3頁:悟思 第4頁:1.生命是什么?
第5頁:2.生命由因緣而來 第6頁:3.世間最珍貴的莫過於正擁有
第7頁:4.永恒的生命 第8頁:5.人身難得,生命可貴
第9頁:6.眾生至愛者身命,諸佛至愛者眾生 第10頁:7.壽命多災厄,如風吹水泡
第11頁:8.學習佛法,改變生命 第12頁:9.感悟生命
第13頁:悟思 第14頁:1.放下什么?
第15頁:2.萬事有因,寬恕解怨 第16頁:3.除去心頭火
第17頁:4.不是為了生氣而種蘭花的 第18頁:5.花開見佛悟無生
第19頁:6.從寬容中揚棄嫉妒 第20頁:7.放下染緣即佛緣
第21頁:8.不動心 第22頁:9.貪婪之欲是煩惱根本,珍惜當前所擁有的
第23頁:10.身心自在 第24頁:11.放棄自己的成見
第25頁:12.放下愛恨恩怨,得清淨無染的心 第26頁:悟思
第27頁:1.播下善良的種子,將有幸福的收獲 第28頁:2.仁愛慈和
第29頁:3.布施是獲得幸福的秘密 第30頁:4.不以金錢論貧富
第31頁:5.成人之善,成人之美 第32頁:6.與人相處之道,在於無限的容忍
第33頁:7.縮小自我,放大心胸 第34頁:8.人心向善,吉福就現前
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