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閱讀書籍 - 人行道 聖嚴法師著

人行道 聖嚴法師著

第一篇 起心動念皆修行 - 何謂菩薩行?

[日期:2016-07-01] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   何謂菩薩行?
  
  要瞭解什麼是「菩薩行」,就得先弄清楚什麼是「菩薩」?我們看到經典的記載,菩薩沒有一定的身分;釋迦牟尼佛成道之前,曾為出家比丘、國王、王子、居 士乃至鹿、牛、象、鵝等動物,都被稱為成佛的因行,也就是修行菩薩道的階段;觀世音菩薩與地藏王菩薩等諸大菩薩也是如此,他們以種種身分和形相,在世間救 苦救難,當眾生需要什麼樣的菩薩,他們就以那種形相,出現在他們四周和中間。
  
  因此,菩薩不是高高在上的「神」,而是常以凡夫的形相,在世間隨緣化眾的修行者。所以,「菩薩」主要是發了菩提心的眾生,而不拘於特定的形相,凡能已 發「願斷一切惡,願修一切善,願度一切眾生」的菩提心者,便會誓願學習慈悲與智慧的菩薩行。以此可知,人人都可以成為現在的菩薩、未來的佛。
  
  把「止惡、修善、度眾生」的菩薩行,具體落實在生活裡,就是一套與他人、與自己相處的方法。也就是說,在與別人相處的時候,常起尊重、感恩、讚歎、奉獻的慈悲心;與自己相處時,則常生起慚愧、懺悔的精進心和清淨心,你就是修學菩薩行的初發心菩薩。
  
  特別要強調的是,慚愧不等於自卑,懺悔不等於後悔。我們在檢視自己的心念和行為時,如果對當做而沒有做的事感到慚愧,就會激勵出下次努力去做的決心; 對於不當犯而犯、甚至一犯再犯的錯誤,若能心生懺悔,一方面可以懸崖勒馬,及時改過,一方面也可以勇於承擔後果,不會狡辯諉過、推卸責任。因此,慚愧的 心、懺悔的心,是積極的自勉自省的行為,跟自慚形穢、自以為處處不如人,或是不斷犯錯又不斷後悔,是絕對不相同的。
  
  還有一點要強調的是,我們這些發了菩薩願的凡夫,是初發心的「嬰兒菩薩」。嬰兒,本來就是要在跌跌撞撞,倒了再起,起了再倒之間,慢慢學習、漸漸成 長。所以,不要怕犯錯,更不要怕能力不夠;只要方向確立,心意已定,一日比一日更進步,就一定有成就圓滿的一天。要知道,初發心難,維繫住不變不退的長遠 心更難,一曝十寒的人太多太多了,能夠持之以恆,才能實踐菩薩精神。
【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:第一篇 起心動念皆修行 - 覺察自己的偏執
第3頁:第一篇 起心動念皆修行 - 煩惱如霧起雲生 第4頁:第一篇 起心動念皆修行 - 永恆的福德智慧
第5頁:第一篇 起心動念皆修行 - 隨相而離相 第6頁:第一篇 起心動念皆修行 - 多聞與所知障
第7頁:第一篇 起心動念皆修行 - 無念不是斷念 第8頁:第一篇 起心動念皆修行 - 何謂修行?
第9頁:第一篇 起心動念皆修行 - 你的身體不是你的嗎? 第10頁:第一篇 起心動念皆修行 - 個人業報個人消
第11頁:第一篇 起心動念皆修行 - 守戒律與不執著 第12頁:第一篇 起心動念皆修行 - 何謂菩薩行?
第13頁:第一篇 起心動念皆修行 - 信心不退轉 第14頁:第一篇 起心動念皆修行 - 佛菩薩做擔保人
第15頁:第一篇 起心動念皆修行 - 真有地獄嗎? 第16頁:第一篇 起心動念皆修行 - 心魔與外魔
第17頁:第一篇 起心動念皆修行 - 請說忍辱 第18頁:第一篇 起心動念皆修行 - 因緣與一廂情願
第19頁:第一篇 起心動念皆修行 - 動靜不二皆是禪 第20頁:第一篇 起心動念皆修行 - 宗教界也有金光黨
第21頁:第一篇 起心動念皆修行 - 祝福大家皆能得度 第22頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 煩惱是助道的因緣
第23頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 謝謝癌菩薩 第24頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 流浪的人生
第25頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 提得起 放得下 第26頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 婚姻的基石
第27頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 未來的世界 第28頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 為善要讓天下皆知
第29頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 把慈悲用在生活之中 第30頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 慈悲的智慧
第31頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 護生的智慧 第32頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 不受無謂的損害
第33頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 恆順眾生 第34頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 現代人的修養工夫
第35頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 教育淨人心 第36頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 教育與禪修
第37頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 佛法的政治觀 第38頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 禪法的運用
第39頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 企業中的佛法 第40頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 得失心與平常心
第41頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 管理中的慈悲 第42頁:第二篇 十字街頭好參禪 - 七分努力三分福報
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