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閱讀書籍 - 和顏愛語:一代宗師的畢生經驗 解脫煩惱的人生之道 【日】山田無文

和顏愛語:一代宗師的畢生經驗 解脫煩惱的人生之道 【日】山田無文

進步與和諧

[日期:2011-03-21] 來源:網友上傳  作者:【日】山田無文 如佛友覺得此書不錯,請按

  進步與和諧

  據說四年後將在大阪府舉辦首次在亞洲舉辦的世博會,主題為“人類的進步與和諧”。這兩個命題,本來是自相矛盾。進步太快,容易破壞和諧,反之和諧徹底,容易忘記進步。

  在不斷進步的同時,還要完全保持和諧,恐怕是人類的理想,而日本的世博也想大肆彰顯這個人類的理想吧。

  進步,即單腳向前邁出,想邁出去一只腳,另一只腳就要牢牢地抓住大地。當抬起的腳落下來時,另一只腳向前進。如果抬腳叫進步,那么抓住大地的腳就叫和諧。然而,認為和諧重要而雙腳立定,就沒有進步;反之認為進步重要,兩只腳都抬起來,只能摔跟頭。一只腳向前,同時另一只腳牢牢抓住大地,才能看到人類穩健的進步與和諧。

  臨濟禪師示教:“有一人,雖在途中不離家舍。”常說科學無止境,人類的進步恐怕也沒有止境。所以,人類永遠是在中途。就像參加沒有終點的馬拉松,永遠無法滿足。如果沒有既在中途,又感覺知足的安心感,人類便得不到救贖。

  無止境的進取與對現狀知足的滿足感必須兼而有之。這就是宗教吧。抬起一只腳如果是科學,那么可以說站定的一只腳就是宗教。如果不斷開拓新領域是科學,那么安於現狀、對現狀知足知恩即宗教。科學永遠在中途,而宗教則總是在家舍。“家舍”即我家,沒有任何地方比我家更令人安心,不用客氣的地方了。

  據說贊岐(現在香川)的妙好人莊松到某寺去參拜時,也許是累了,在如來佛前一橫,睡起午覺來。和他一起來的人看見了,說:“我說莊松,你怎敢在老祖面前放肆?放規矩點吧。”莊松卻說:“正是因為在老祖面前,所以我才不外道,躺下歇歇乏。你們在老祖面前都不敢打盹,准是後娘養的。”此言頗見佳妙。對於莊松來說,恐怕世上走到哪兒,沒有不是我家的地方。

  將一切付托於如來佛,這種安定感和開眼的法悅感,會使煩惱具足、罪惡深重、一身毛病的人得到救贖,這就是宗教的功德吧。

【書籍目錄】
第1頁:作者簡介 第2頁:內容簡介
第3頁:目錄 第4頁:
第5頁:“無”字藥丸 第6頁:“打攪了”--師傅的話造就了釋宗演
第7頁:這個齒輪不能少 第8頁:消除分別是彼岸
第9頁:人生預案 第10頁:無願心為菩薩之魔事也
第11頁:愛你所到之處 第12頁:無思無慮的本質心
第13頁:記憶可憎 第14頁:什么都要心存感激
第15頁:連接自己和世界的線 第16頁:超越煩惱
第17頁:不飲酒戒 第18頁:日日是好日
第19頁:斬斷所有觀念 第20頁:坐禪盡在一個“調”字
第21頁:因為自己的心不正 第22頁:一切有情皆父母兄弟
第23頁:看腳下 第24頁:無一物的境界
第25頁:心是明鏡--盤珪禪師的教導 第26頁:因討厭鹹菜的緣分建了寺院
第27頁:不能留礙 第28頁:電氣與禪機
第29頁:婆子燒庵 第30頁:和阿彌陀佛同庚
第31頁:撞腦門--關山慧玄的說法 第32頁:“大哉,心也”--榮西禪師的宇宙觀
第33頁:法在釋尊在 第34頁:“不飲酒是佛”--不被酒飲的坦山和尚
第35頁:做面善的人 第36頁:我是什么?
第37頁:天地間獨此一份 第38頁:看什么都美
第39頁:使心清淨的妙用 第40頁:為親鸞一人
第41頁:寂寂古池旁--芭蕉覺悟之句 第42頁:父母與孩子皆國之珍寶
第43頁:連起心中的線 第44頁:見誰都拜
第45頁:刹那抓住真實 創造真實 第46頁:自覺不動之心
第47頁:它本身即佛--明惠上人的感激 第48頁:什么在畫--獨山和尚出家的因緣
第49頁:自覺生命的尊嚴 第50頁:熱時熱殺你
第51頁:居苦樂中而離苦樂 第52頁:禪僧們所傳達的
第53頁:日本的和尚不識本來之袈裟 第54頁:忘掉自己當下就能解脫
第55頁:賜給的生命 第56頁:利己利人的觀音力
第57頁:進步與和諧
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