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閱讀書籍 - 合掌錄:閻崇年對話星雲大師 星雲法師

合掌錄:閻崇年對話星雲大師 星雲法師

序 - 緣起

[日期:2011-03-15] 來源:網友上傳  作者:星雲法師 如佛友覺得此書不錯,請按

閻崇年

《合掌錄——閻崇年對話星雲大師》的緣起,要從一個電話開始。 2008年初春的一天,佛光山滿耕法師在北京打來電話,說國際佛光會會長星雲大師委託她送大師的傳記《雲水三千》給我,並要親自送來。我們約定時間,滿耕法師到達寒舍,送來星雲大師親筆簽名的大書《雲水三千》。我感謝星雲大師的深情厚誼。滿耕法師說,揚州有個鑑真圖書館,館裡舉辦“揚州講壇”,大師請我前去做演講。我欣然答應。滿耕法師又說:“演講的題目,大師建議講袁崇煥。”我說:“既然是大師的意思,那就照辦。”我們初步商定了演講的時間和題目。在簡短談話中得知,滿耕法師在台灣大學獲得學士、在美國西來大學獲得碩士學位,在北京大學哲學系獲得博士學位。

星雲大師,心儀久仰。星雲大師是揚州人,負笈南下,整六十年,法高望眾,超凡脫俗,襟懷博大,慧識卓越,邀請我在春天到揚州,自然是件快樂的事情。

說起揚州,記憶美好。揚州地處長江、淮河交匯之地,京杭大運河樞紐之區,氣候溫和,景色優美,是中國歷史文化名城。自隋唐以來,許多名人雅士,喜歡聚集於此,吟詩作畫,以文會友。尤其在清朝康熙、乾隆鼎盛時,祖孫各六下江南,大量的蘇商、浙商、徽商雲集在此,車船交匯,富甲天下,成為當時世界十大最繁華的城市之一。所謂“天下三分明月夜,二分無賴是揚州”,水鄉揚州,氣韻清爽,垂楊綠柳,景色幽美,亭台樓閣,文物名勝,自然風光的旖旎,人文景觀的優雅,尤其瘦西湖的園林與建築之美,個園與何園之幽,有“園林之盛,甲於天下”之譽。

我學習和研究明清史,自然想考察京杭大運河,也想去揚州一睹她的風采。 1966年,我騎自行車從北京出發,沿京杭大運河考察,在揚州駐留,後到杭州,順達紹興,景仰禹陵。我在匆忙中領​​略了揚州的瑰麗風采,印象至深,記憶永銘。

揚州的春天,清麗而優美。白居易《憶江南》詩云:“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”,不光“誰不憶江南”,而且“誰不愛江南”!李白在《送孟浩然之廣陵》中絕唱:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。”在“煙花三月”的美好季節,春暖花開,鶯飛草長,柳枝飛拂,文氣日盛,4月5日,我到了揚州。當日,上午遊覽瘦西湖,中午在鑑真圖書館滴水坊用齋飯(午餐),下午做《崇煥精神薪火永傳》的演講。演講之前,星雲大師從台灣高雄佛光山親自給我打電話表示禪意,我自然至為感謝。電話中,星雲大師希望我到台灣講學,我敬示謝意,並說具體時間再商量。爾後,滿耕法師又傳達了星雲大師約我去台灣講學的口頭邀請。

我曾於1992年、1997年、2003年和2007年,先後四次到台灣進行學術與文化的交流,對星雲大師早有耳聞,但總沒有機會謀面。 2008年4月30日下午,全國政協主席賈慶林在人民大會堂接見星雲大師後,大師邀請我到國家大劇院見面,我很高興地表示同意。陪同星雲大師的有國台辦、統戰部的領導和國家宗教局局長葉小文等。到了國家大劇院門前,星雲大師派滿耕法師在門前接我。

星雲大師和我見面後,他第一句話說:“你在《百家講壇》講得好,我在學習。”又說:“我邀請你到台灣講學。”星雲大師送我檀香佛像一尊、 《佛光菜根譚》一冊並簽名,我回贈拙作《正說清朝十二帝》和《明亡清興六十年》,也都簽名蓋章。星雲大師接書後說:“我要仔細拜讀!”隨後我同星雲大師、同葉小文局長等分別合影留念。

見面時,星雲大師再次邀請我去台灣講學,最好是一年。我表示感謝,並說時間太緊;大師說那就半年,我又不好意思地表示今年已有安排;大師再懇切地說那就三個月罷!我便答應下來。臨別時,星雲大師又說:“歡迎你到佛光山,到佛光大學擔任客座教授。”我回答說:“感謝星雲大師的盛情邀請。去台的時間,我籌劃一下,再作聯絡。”接著就是在星雲大師的關切下,兩岸雙方辦理我到台灣講學的相關手續。

2008年11月2日,承蒙台灣佛光大學人文學院院長兼歷史學系主任、歷史研究所所長李紀祥教授邀請,領受翁政義校長聘書,我來到了佛光大學擔任歷史學系和歷史研究所的客座教授。佛光大學是怎麼回事?

星雲大師提出要辦一所佛光大學。辦大學,哪來錢?星雲大師是一介出家人,個人身無分文,他是一位“沒有抽屜、沒有鑰匙、沒有存款”的老和尚。佛教是從印度傳來的,當年出家人有一句名偈:“日中一食,樹下一宿” 。現在大部分的出家僧人,已經不是“日中一食”,而是一日三餐,不過佛門三餐有自己的稱謂,早點和午餐叫做“過堂”(或“齋飯”),晚飯稱作“藥石”。在佛光山,早、晚餐是三菜一湯和多樣主食,午餐是四菜一湯和多樣主食,並都配有水果;也已經不是“樹下一宿”,而是住進現代化的樓房。儘管這樣,一座寺院要建一所大學簡直是天方夜譚似的神話。但是,星雲大師滿懷信心,他要眾僧祈願信徒添油香(捐贈)。眾人拾柴火焰高。星雲大師說:辦大學、辦中學、辦小學、辦幼稚園,念佛的人不出錢,不念佛的人出錢——我這一生,都是這樣。每位信眾,自覺自願,每人每月添油香一百元新台幣(約合人民幣二十五元),三年為一期,多者不限。這樣,一位信徒每期添油香三千六百元(約合人民幣九百元)。聚沙成塔,集腋成裘。添油香的徒眾,超過百萬人,共捐款新台幣三十六億元(約合人民幣九億元)以上。短短幾年,佛光大學不僅成立,而且成為一所國際著名大學。

台灣以個人名字命名的大學有多所,如成功大學(鄭成功)、銘傳大學(劉銘傳)、逢甲大學(丘逢甲)、中山大學(孫中山)、中正大學(蔣中正)、義守大學(林義守)、長庚大學(王長庚)、元智大學(徐元智)、玄奘大學(唐玄奘)等。大學正式成立之後,佛光大學翁政義校長建議把校名佛光大學改叫“星雲大學”,星雲大師表示不願意。他認為辦這所大學不是為的自己,學校也不是自己的,就連“星雲也是假名,是一時的” 。這如道家所云:明道若昧,道隱無名。他感謝功德主們的讚助與支持,至於自己,可以若昧,可以無名,而不揚名。但是,為建校作出貢獻的功德主是必需銘恩,且貞珉留名的。

星雲大師心胸博大,感恩為懷。他提出:凡是為佛光大學出資、出智、出力的,都是功德主。 11月15日,在佛光大學懷恩館,舉行“佛光山2008年功德主會議(北部)”。說也奇怪,開會之前幾天,天天下雨;開會這天,雲開霧散,晴空萬里,陽光燦爛。白天的大會我沒有參加。會議組織者通知我去參加晚餐。

我參加的國內外餐宴,可以說是數不勝數,這樣的晚宴卻從來沒有出席過。餐桌像會議桌,左右分兩列,一排聯一排,中間為通道,主席桌在台上。我榮幸地被排在台上的主席桌就餐。每人一份精緻的便當,便當盒為漆盒,異常精美,如工藝品。整個餐宴,禪樂伴奏,氣氛肅穆。會後一天,我接到電話:星雲大師請我到佛光山。

20日,我應星雲大師邀請到佛光山。我乘高速鐵路即高鐵火車,從台北站上車,行程三百四十五公里,九十分鐘,到達終點站左營。左營站距高雄市中心約三公里,現屬於高雄市左營區。高雄是台灣南部最大的城市,有幾個火車站,左營為其一,且成為台北到高雄的終點站。火車站有人迎接,登車後前往佛光山,住在朝山會館。在佛光山期間,正好趕上“佛光山2008年萬緣水陸法會”,男女信眾,萬人上山,氣氛濃烈,秩序井然。整個活動期間,沒見一名警察、武警和保安。有兩件小事,令我很驚訝。萬人大會,露天會場,長達六小時,散會之後,廣場沒有一張紙片、一點垃圾、一個礦泉水瓶;會場的坐墊、椅子及雜物等,在三十分鐘之內全部清淨。萬人大會,來自五洲四海的僧俗信眾八方雲集,星雲大師格外忙碌,但他還是以出家人的祥和、親切、熱情、溫馨,多次接待我,並同我懇談。

在台期間,我同星雲大師先後在佛光大學、在佛光山、在高雄、在台南、在彰化、在台中六次會面,並五次聆聽星雲大師講話(開示);在佛光大學懷恩館、佛光山傳燈樓法堂、如來殿大會堂暨貴賓室、惠中寺貴賓室、新營講堂貴賓室、彰化福山寺貴賓室、佛光山傳燈會集會堂、辦公室、麻竹園貴賓室等地,與大師進行了九次會面談話。第一次和第二次是在佛光大學懷恩館,共兩次聽他講話,併兩次同他交談。第三次、第四次和第五次是在佛光山,談話共達八個小時。第六次是同他一起到台中、彰化,整整一天,談話、參觀、共餐,十二個小時。第七次是在如來殿,第八次是在傳燈樓的法堂,第九次是在麻竹園貴賓室。星雲大師請我同他共餐六次。我們談話時斷時續地共計有二十五個小時。

12月31日早七點,我要離開佛光山,乘飛機回北京。早六點,我接到大師侍者通知,大師在麻竹園請我共進早餐,並為我送行。我趕到麻竹園見了大師,大師說:過臘八,特請蕭師姑為你做臘八粥,給你送行。我很感謝,也很感動。大師說:“雖然我們談了多次,還是不夠。希望安排個時間,詳細談,深入談。談的時間、地點由你定。”後來我和大師商量,在2009年春暖花開的三月,在星雲大師的“佛光祖庭”宜興大覺寺,在大師祖籍揚州的鑑真圖書館,繼續對話。

2009年3月21日到23日在宜興大覺寺,24日到26日在南京雨花精舍和揚州鑑真圖書館,我和星雲大師繼續六次對話,兩次共餐。

以上十五次會見和八次共餐的談話錄音或記錄,經過整理、修訂、補充、編輯,彙為《合掌錄——閻崇年對話星雲大師》一書。本書的簡體字本在北京出版,繁體字本在台灣出版。

參加談話的先後有多人,其中插話的有:佛光山前教育院院長慈惠法師,佛光山教育院院長慈容法師、佛光山寺總住持兼宗委會主席心培和尚,佛光山都監院院長慧傳法師,佛光山叢林學院院長慧寬法師,佛光山電子《大藏經》主任永本法師,國際佛光會中華總會秘書長覺培法師、佛光山電視中心主任覺念法師,佛光山傳燈會執行長永融法師、佛光山司庫長蕭碧霞師姑,高雄市南台別院住持滿益法師,台中惠中寺住持覺居法師,佛光山法堂書記室主任妙廣法師,香海文化事業公司蔡孟樺執行長、宜興大覺寺妙士法師和鑑真圖書館翁振進館長等。

本書名為《合掌錄——閻崇年對話星雲大師》,“對話”好理解,就是兩個人的對談、交流;“合掌”的含義有三:一是海峽的此岸與彼岸,二是文化的佛家與史家,三是社會的弘法與傳史,合掌相聚,對談記錄。

佛光山法堂書記室妙廣法師、九州出版社周春編輯校理錄音稿,佛光山教育院提供資料,有關朋友給予幫助,九州出版社編輯出版,謹表謝意!

感謝為本書出力的各位先生女士和慈悲智者。    

2009年4月5日於北京四合書屋

【書籍目錄】
第1頁:序 - 作者介紹 第2頁:序 - 目 錄
第3頁:序 - 緣起 第4頁:第一部份 - 苦旅
第5頁:第一部份 - 說史 第6頁:第一部份 - 事理
第7頁:第一部份 - 放下 第8頁:第一部份 - 悟道
第9頁:第一部份 - 藝文 第10頁:第一部份 - 藝術人生
第11頁:第一部份 - 讀書 第12頁:第一部份 - 讀書有方
第13頁:第一部份 - 身心 第14頁:第一部份 - 和合
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