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閱讀書籍 - 包容的智慧 星雲法師

包容的智慧 星雲法師

四、度己 -- 文化血型與世界華人

[日期:2011-03-01] 來源:網友上傳  作者:星雲法師 如佛友覺得此書不錯,請按
長樂先生:

“鳳凰”成立十年來,我們一直在進行中華傳統文化的“掃盲”工作,試圖改變這種文化失序的現狀。長期以來,中華文化一直處於被割裂、誤讀、曲解的狀態,四書五經、二十四史、佛經等文化典籍都被指為“封建糟粕”,出版社不出版,學校裡不教授,整整一代甚至兩代人對中華傳統的了解是從革命大批判文章中得來的。

“鳳凰衛視”在《世紀大講堂》、《文化大觀園》、《縱橫中國》等節目中,比較系統地介紹了儒學、易經、佛教、道教、中醫、甲骨文、京劇、龍鳳文化、關公崇拜等中國文化經典,用我們自己的眼睛重新審視祖宗留下的遺產,用自己的手去挑揀其中能觸發我們靈感的寶貝,用我們的心去感應千百年前的先賢遺韻和神秘智慧。

擁有文化遺產的人是幸福而且高貴的,歷史的驚濤駭浪不能白白淘盡,祖先留下的般若智慧,不能變成我們手裡的垃圾或天書。要包容世界,就要先包容自己的國家;包容自己的國家,是因為愛。

星雲大師:

愛是最大的包容。愛它,你才懂得它的美,它的好,它的珍貴。愛從哪裡來呢?從我們的心。只有隨時清洗掉現實利誘的塵染掛礙,在名利貪欲的牽迷前,時刻保持清醒,克服盲目的焦躁和不安,我們才能看到自己心裡,其實還有一個博大精深的世界,它有那麼豐富的歷史,那麼燦爛的文化,有直透心靈的思想,有放之四海皆準的智慧準則。

長樂先生:

我們“拉近全球華人距離”的口號,有很大的包容性。全球華人在政治領域裡是非常多元的,甚至是對立的,中國大陸的主流民意和香港、台灣的就有很大差異。所以,我們強調求同存異。

韓國總統盧武鉉有次接見我時說,中華經濟是“日不落經濟”。為什麼?華商遍布世界,是舉足輕重的經濟體。把他們聯繫在一起的紐帶是什麼?是我們的民族血緣和中華文化。因此,“拉近全球華人的距離”是跨越意識形態、跨越政體的,是文化的、感情的、血脈的聯繫。這個“拉”是我們電視人的一種企圖心。 50年沒有回過大陸的文化大師李敖被鳳凰“拉”來完成了一次快意還鄉之旅。他在北京秋涼如水的大街上,在歡聲笑語的小學母校裡,想到了他的好朋友、華人著名導演李翰祥。李翰祥在北京導戲的時候,在日記裡面寫了一行字:夢裡不知身是客。他覺得回到北京,怎麼會拿他當客人?李敖說,我到北京不是客人,是個反客為主的身份。

有記者問李敖對“去中國化”的看法,李敖說,去中國化容易嗎?日本人統治台灣50年,日本人垮的時候,日本文化一夜之間幾乎不見了。這種不能生根的,從外邊硬往裡塞的教育,不要介意。有的台灣人說我們要說台灣話,那是媽媽教給我們的語言。什麼是台灣話?語言學上沒有這個東西,語言學上是閩南話。全世界說閩南話的人口是5600萬。台灣人口2300萬,那3300萬人在哪裡?在中華人民共和國的福建省南部。

中華文化是全世界華人文化血型,是一種近乎天然的遺傳基因。因此,鳳凰衛視對於全球華人的大事小情,包括他們的危難、災害,往往給予最大的關注。在許多需要為華人伸張正義、主持公道、取得幫助的時刻,我們的記者總是爭取第一個站在他們身邊。
【書籍目錄】
第1頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(1) 第2頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(2)
第3頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (1) 第4頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (2)
第5頁:一、有容 -- 醍醐灌頂“一句話” 第6頁:一、有容 -- 規律藏在“愛和良知”的鏡子裡
第7頁:一、有容 -- 你可以不信,但不必排斥 第8頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(1)
第9頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(2) 第10頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(1)
第11頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(2) 第12頁:一、有容 -- 身臨其境,方知別有洞天
第13頁:一、有容 -- 生活本身就是神通 第14頁:二、伏惑 -- 不給別人留餘地,可能自己沒有立錐之地
第15頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(1) 第16頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(2)
第17頁:二、伏惑 -- 王道與佛法的衝撞 第18頁:二、伏惑 -- 薪盡火傳,生命在於轉化
第19頁:二、伏惑 -- 良知就是知恥、知愧、知恩 第20頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第21頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第22頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第23頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第24頁:二、伏惑 -- 迷惑時的判斷:止於至善
第25頁:三、若水 -- 當提起時提起,當放下時放下 第26頁:三、若水 -- 只要自覺心安,東西南北都好
第27頁:三、若水 -- 在人群中實現使命 第28頁:三、若水 -- 中國的禪學進入世界的視野
第29頁:三、若水 -- 一天保有十分鐘的寧靜 第30頁:三、若水 -- 為凶手立一塊祭奠的石頭
第31頁:三、若水 -- 上與君王同坐,下與乞丐同行 第32頁:四、度己 -- 每天講三句讚美的話
第33頁:四、度己 -- 持久熱情,才能耐得住寂寞 第34頁:四、度己 -- 一切阻礙都是線索,所有陷阱都是路徑
第35頁:四、度己 -- 文化血型與世界華人 第36頁:四、度己 -- 對工作存有敬重之心
第37頁:四、度己 -- 信息多元遏止信息霸權 第38頁:四、度己 -- 深入才有洞察,熱愛才能感動
第39頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(1) 第40頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(2)
第41頁:五、变通 -- 退步原來是向前 第42頁:五、变通 -- 忍是智慧,忍是擔當
第43頁:五、变通 -- 在衝突中學習 第44頁:五、变通 -- 受保護的文化,榮耀與危險並存
第45頁:五、变通 -- 寬可容人,厚可載物 第46頁:五、变通 -- 寬恕讓未來變得開闊
第47頁:五、变通 -- 善待資源,兜里不能老是揣著弓和箭 第48頁:六、多元 -- 讓“平等”回歸人心
第49頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局 第50頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局
第51頁:六、多元 -- 我們有什麼可自卑的呢? 第52頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(1)
第53頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(2) 第54頁:六、多元 -- 意識形態是一道牆,佛教則是門窗
第55頁:六、多元 -- 瞻禮佛指,讓中國率先統一 第56頁:六、多元 -- 文化衝突走向文化融合
第57頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(1) 第58頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(2)
第59頁:七、管理 -- 十年前的一碗麵 第60頁:七、管理 -- 如果勝利意味著打敗所有人……
第61頁:七、管理 -- 和解是歷史的正途 第62頁:剛柔相濟,東方與西方的中庸
第63頁:菩薩心腸+現代管理 第64頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(1)
第65頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(2) 第66頁:七、管理 -- 西方的一分為二,東方的二分為三
第67頁:七、管理 -- 不管理就是高明的管理 第68頁:七、管理 -- 管人難,管心更難
第69頁:八、信遠 -- 善惡若不報,乾坤必有私 第70頁:八、信遠 -- 重振勇氣,向死而生
第71頁:八、信遠 -- 危機:危險之中有機會 第72頁:八、信遠 -- 憨商之道是聰明
第73頁:八、信遠 -- 我們欣賞身處困境仍微笑的人 第74頁:八、信遠 -- 以無聲的覺悟,求有聲的事業
第75頁:八、信遠 -- 千江有水千江月,萬里無雲萬里天 第76頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(1)
第77頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(2) 第78頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(3)
第79頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(1) 第80頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(2)
第81頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(3) 第82頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(4)
第83頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(5) 第84頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(6)
第85頁:八、信遠 -- 附帖1:星雲大師的雲水日月 第86頁:八、信遠 -- 附帖2:星雲大師的借鑒與獨闢
第87頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(1) 第88頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(2)
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